فالآن صرت الى اميّةو الامور الي المصائرقال قلت ذاك و اللّه ما رجعت عن ايمانى و انّى لكم لموال و لعدوّكم لقال و لكنّى قلته على التقيّة قال اما لئن قلت ذلك انّ التقيّة تجوز فى شرب الخمر فليلاحظ.
و فى بعض المواضع المعتبرة انّه جاء الكميت إلى الفرزدق؛ فقال: يا عم انّى قلت قصيدة اريد أن أعرضها عليك، فقال له: قل فانشده قوله:
(طربت و ما شوقا إلى البيض أطرب) فقال له: إلى م تطرب ثكلك أمّك
فقال: (و لا لعبا منّى و ذو الشّبيب يلعب) و لم تلهني دار و لا رسم منزل
فقال الفرزدق و هؤلاء بنو هاشم. إلى قوله ام تعرض ثعلب
فقال الكميت (بنى هاشم رهط النّبىّ محمّد) الى آخر فقال الفرزدق لو جزتهم إلى سواهم لذهب قولك باطلا انتهى.
و فى هذه الحكاية دلالة ظاهرة على حسن حال الكميت و الفرزدق جميعا كما قد تقدّمت الاشارة إلى ذلك فى ذيل ترجمة الفرزدق أيضا فليتفطّن انشاء اللّه.
و قال جلال الدّين السّيوطى فى شرح الشواهد عند مروره إلى قوله.طربت و ما شوقا إلى البيض أطربو لا لعبا منّى و ذو الشّبيب يلعب.هذا مطلع قصيدة للكميت يمدح بها أهل البيت و بعده:و لم تلهنى دار و لا رسم منزلو لم يتطرّبني بنان مخضّبو لا أنا ممّن يزجر الطّير همّةأصاح غراب أم تعرض ثعلبو لا السّانحات البارحات عشيةأمرّ سليم القرن أم مرّ أغضبو لكن إلى أهل الفضائل و النّهىو خير بنى حوّاه و الخير يطلبإلي النّفر البيض الّذين يحبّهمإلى اللّه فيما نابنى اتقرببنى هاشم رهط النّبىّ و أهلهبهم و لهم أرضى مرارا و أغضبو منها:فما لي إلاّ آل أحمد شيعةو مالى إلاّ مذهب الحق مذهب