و بطريق أعلى منها، عن أبيه شيخ الطّائفة بل و عن شيخى الشيخ و هما المرتضى و الرّضى، رضى اللّه عنهم اجمعين، و قد نصّ على أخذه من الشّيخ أيضا شيخنا أسد اللّه الكاظمى رحمه اللّه حيث قال: فى «المقابس» و من تلامذة شيخنا الطّوسى الشيخ الفقيه النّبيه أبو الخير بركة بن محمّد بن بركة الأسدى؛ قرأ عليه و صنّف كتاب «حقايق الإيمان» فى الأصول و «كتاب الحجج» فى الإمامة و كتاب «عمل الأديان و الأبدان» و من جملة تلامذته محمّد بن الحسن بن على الفتّال الفارسى، صاحب «روضة الواعظين» و كتاب «التّنوير فى معانى التّفسير».
و رابعها انّ صاحب كتاب «روضة الواعظين» المشهور هو هذا الرّجل الجليل المشكور، كما أنّ التّصريح به أيضا فى كلمات الطّائفة غير محصور، و أصرح ما ذكروه فى هذا الباب كلام سمينا المنبّه عليه فى مقدّمات الكتاب بمثل هذا الخطاب:
و كتاب «روضة الواعظين» و تبصره المتّعظين للشّيخ محمّد بن علىّ بن احمد الفارسى و أخطأ جماعة و نسبوه إلى الشّيخ المفيد، و قد صرّح بما ذكرناه ابن شهرآشوب فى «المناقب» و الشّيخ منتجب الدّين فى «الفهرست» و «العلاّمة» فى رسالة الاجازة و غيرهم، و ذكر العلاّمة سنده إلى هذا الكتاب كما سنذكره فى المجلّد الآخر من الكتاب إنشاء اللّه.
و ذكره أيضا المولى محمّد أمين الكاظمى صاحب «مشتركات الرّجال» مثل ما ذكره هذا المولى، فقال محمّد بن علىّ بن أحمد الفارسى؛ له كتاب «روضة الواعظين و تبصرة المتّعظين» و أخطأ جماعة و نسبوه إلى المفيد، إلى أن قال: و العلاّمة فى رسالة الأخبار و غيرهم، و ذكر العلاّمة سنده إلى هذا الكتاب.
و ذكره أيضا صاحب «الوسائل» فى كتاب «امل الآمل» حيث قال عند ما ترجم الرّجل بعنوان الشّيخ الشّهيد محمّد بن أحمد الفارسى الفتّال ثقة جليل له كتاب «روضة الواعظين، انتهى.
و يلزم هذا أيضا من ترجمة الأخرى للرّجل بعنوان الشّيخ محمّد بن علىّ