روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۶، ص ۲۵۳

صاحب كتاب «روضة الواعظين» المشتهر اسمه الكبير بين أرباب الموعظة و التّذكير، و كتاب آخر يسمّى ب‍ «التّنوير فى معانى التّفسير» ذكره الشّيخ منتجب الدّين القمىّ فيما نقل عن كتاب فهرسته المشهور لأسماء علمائنا المتأخّرين، عن زمان الشّيخ رحمه اللّه مرّة بعنوان الشّيخ الشّهيد محمد بن أحمد الفارسى مصنّف كتاب «روضة الواعظين» و اخرى بعنوان الشّيخ محمّد بن على الفتّال النّيسابورى صاحب التّفسير ثقة و أى ثقة، أخبرنا جماعة من الثّقات عنه بتفسيره. و من الظّاهر أنّ نسبة الرّجل فى ترجمة الأولي إلى جدّ أبيه و فى الثّانية إلى جدّ نفسه، و أنّه اكتفى بوصفه بالشّهيد الفارسى، و بكونه صاحب كتاب «روضة الواعظين» فى إحداهما عن إعادة الإشارة إليها فى الأخرى، كما انّه قد اكتفى بوصفه فى الأخرى بالفتّال النّيسابورى، مع كونه صاحب التّفسير و فى الدّرجة العليا من الوثاقة و فى طبقة مشايخ شيوخه الّذين هم فى طبقة شيخنا الطّوسى، أو أبى علىّ بن الشّيخ عن الإتيان بكلّ هذه الأربعة أيضا فى ذيل ترجمة الأولى، و ذلك أنّ هذا هو طريق الجمع بين التّرجمتين المختلفتين، و اولى من الطّرح لإحدى هاتين بدون استدعاء ضرورة له فى البين، أو الخرق لظاهر اتّفاق المحدّثين و المترجمين بسبب التزام القول بتعدّد محمّد الفتّال المعاصر لشيخ الطائفة فى ظاهر التّخمين، بمحض ما يتراءى من اختلاف التّرجمة عنه نسبة و نسبا فى خصوص فهرست الشّيخ منتجب الدّين. (*) له ترجمة فى: امل الآمل ۲۶۰:۲، بحار الانوار ۲۷۲:۱۰۵، تحفة الاحباب ۵۸۲، تنقيح المقال ۷۳:۲، جامع الرواة ۵۵۵:۲، الذريعة ۳۰۵:۱۱، رجال ابن داود ۲۷۸، ريحانة الادب ۴: ۲۹۱ شهداء الفضيلة ۳۷، فوائد الرضوية ۵۷۴، الكنى و الالقاب ۱۲:۳.