و حكى جماعة انّه وشى بالشّيخ إلى الخليفة العبّاسى انّه و أصحابه يسبون الصّحابة و كتابه «المصباح» يشهد بذلك، فانّه ذكر أنّ من دعاء يوم عاشورا اللّهمّ خصّ أنت أوّل ظالم باللّعن منّى و أبدأ به أوّلا ثمّ الثّانى ثمّ الثالث ثمّ الرّابع، اللّهمّ اللعن يزيد بن معاوية خامسا، فدعى الخليفة بالشّيخ و لكتاب، فلمّا حضر الشّيخ و وقف على القصة ألهمه اللّه أن قال ليس المراد من هذه الققرات ما ظنّه السعاة بل المراد بالأوّل:
قابيل قاتل هابيل، و هو اوّل من سنّ القتل و الظّلم، و بالثّانى قيداز عاقر ناقة صالح، و بالثّالث قاتل يحيى بن زكريّا قتله لاجل بغى من بغايا بنى إسرائيل، و بالرّابع عبد الرّحمن بن ملجم قاتل عليّ ابن أبي طالب عليه السّلام؛ فلمّا سمع الخليفة من الشّيخ تأويله و بيانه قبل منه و رفع شأنه و انتقم من السّاعى و أهانه ( ۱ )
و يستفاد من تاريخ تولّد الشّيخ رحمه اللّه و وفاته انّه قد عمر خمسا و سبعين سنة، و أدرك تمام الطّبقة التّاسعة و خمس عشرة سنة من الثّامنة، و عشر سنين من العاشرة، فيكون قد ولد بعد وفاة الصّدوق بأربع سنين، فانّه سنة إحدى و ثمانين و ثلاثمائة؛ كما سيجىء فى ترجمته إنشاء اللّه تعالى.
و يعلم من تاريخ وروده العراق - و هى سنة ثمان و أربعمائة ان مقامه فيها مع الشّيخ المفيد، رحمه اللّه، كان نحوا من خمسين سنين، فانّه توفّى سنة ثلاث عشرة و أربعمائة، و مع السيّد المرتضى رحمه اللّه نحوا من ثمان و عشرين سنة، لانّه توفّى سنة ستّ و ثلاثين و أربعمائة، فيكون قد بقى بعده أربعا و عشرين سنة، اثنى عشرة سنة منها فى بغداد، و مثلها فى المشهد الغروي، و توفّي فيه و دفن فى داره، و قبره مزار معروف، و داره و مسجده و آثاره باقية إلى الآن، و قد جدّد مسجده فى حدود سنة ثمان و تسعين من المائة الثّانية بعد الالف، فصار من أعظم المساجد فى الغرى المشرف، و كان ذلك بترغيبنا بعض الصّلحاء من أهل السّعادة رحمه اللّه انتهى ( ۲ ) .
( ۱ ) - مجالس المؤمنين ۴۸۱:۱
( ۲ ) - الفوائد الرجالية ۲۲۷:۳-۲۴۰