لنا الدّوحة العليا التّى نزعت لهاإلى المجد اغصان الجدود الأطائبإذا كان فى جوّ السّماء عروقهافأين عواليها و أين الذّوائبو كان قدّس سرّه - كما أنّ صاحب اليتيمة ايضا ذكره قد عمل قصيدة فى بهاء الدّولة الديلمى، و أنفذها إلى حضرته، فنسبه بعض الحسّاد الى التّرفع عن إنشادها بلسانه فقال:جنانى شجاع إن مدحت و إنّمالسانى إن سيم النّشيد جبانو ما ضرّقوا الا أطاع جنانهإذا خانه عند الملوك لسان؟فلينظر الإنسان أيّة نسبة تكون بين هذه الأشعار، و بين ما نقل صاحب «المقامات» من جواهر أفكار سيّدنا المرتضى، أخى هذا فى التعريض على أقوال الشّعراء و التّمريض لما صدر منهم الهزل و الاغواء، و متابعة اهل الاهواء مثل قوله رحمه اللّه تعالى شعرا:و منذ عرفت الحزم ثمّ ادرعتهلباسا جميلا ما ترانى أهزلو لا الغزل بالحسان لي شمائلافعمّا قليل يندم - المتعزّلو لا عذل يحتكّ سمعى لأنّنيتناءيت عمّا حلّ فيه المعذّلو ما زال هذا الدّهر منذ قطعتهبغير الخنا يلقى علىّ و أحملأبيت قبولا بذله و لو أنّنىقبلت الّذى يعطيه ما كان يبذللي اللّه قوما بتّ فيهم مضيّعاأعل بأنواع الغرور و انهليقولون ما لا يفعلون تعاطياو انّى ممّن لا يقول و يفعلو تخرجني الأقوال فيهم تكذّبافيا ليتهم قالوا و لم يتقوّلواهم قدّموا من لا فضيلة عندهو ما أخروا إلاّ الّذي هو أكملو قد عشت فيمن ليس ينفق عندهمو لا يجتبى إلاّ الّذي هو أجملأصبت بفكر في الأمور أطيلهو يعجبنى في المشكلات التّأمّلو أعشق أبكار المعاني أثيرهاو ما العشق في الأقوام إلاّ التخيّل