لا تقيد له بأهل الدّنيا، و لا تعلّق و كذا من أشعار الغزل و التّشبيب، و صفة الخدّ و العارض و العذار من الحبيب؛ و أشعار المفاخرة بالأصل و النّسب و غير ذلك، مثل ما نقله عنه صاحب «يتيمة الدّهر» من قوله فى مدح الطّائع باللّه العبّاسى خليفة ذلك العصر و هو من غرر أشعاره الابكار:للّه ثمّ لك المحلّ الأعظمو إليك ينتسب العلاء الأقدمو لك التّراث من النّبىّ محمّدو البيت و الحجر العظيم و زمزمتمضى الملوك و أنت طود ثابتينجاب عنك متوّج و معمّمللّه أيّ مقام دين قمتهو الأمر مردود القضيّة مبهمفكأنّما كنت النّبىّ مناجزابالقول أو بلسانه تتكلّمأيام طلّقها المطيع و اوحشتمذ زال عن ذا العاب ذاك الضّيغمفمضى و أعقب بعده مستيقظاسجلاه بؤسى فى الرّجال و أنعمكالغيث يخلفه الرّبيع، و بعضهمكالنّار يخلفه الرّماد المظلم ( ۱ )إلى تمام عشرة اخرى من هذا القبيل، و مثل قوله رحمه اللّه في الغزل بنقله أيضا:يا عذبة المبسم بلى الجوىبنهلة من ريقك الباردأرى غديرا شبما ( ۲ ) ماؤهباد فهل للماء بالواردمن لى بذاك العسل الذّائبالجارى خلال البرد الجامد؟و مثل قوله فيما يقارب هذا المعنى و هو من رشيق ما قيل:بتناضجيعين فى ثوبى هدى و تقىيضمّنا الشّوق من قرن الى قدمو بات واضح ذاك الثّغر يكشف لىمواضح اللثم فى جنح من الظّلمو مثل قوله فى الفخريّات بنقله ايضا:
( ۱ ) يتيمة الدهر ۱۳۸:۳.
( ۲ ) الشبم - بفتح مكسر - البارد.