و كانت مرتبته فى العلم عالية فقها و كلاما و حديثا و لغة و أدبا و غير ذلك، و كان مقدّما فى فقه الإماميّة ناصرا لأقوالهم، إلى أن قال: و رأيت فى بعض التّواريخ ان خزائنه اشتملت على ثمانين ألف مجلّد، و لم اسمع بمثله إلاّ ما يحكى أنّ الصّاحب إسماعيل بن عبّاد كتب إلى فخر الدّولة بن بويه و كان قد استدعاه للوزارة إنّى رجل طويل الذّيل، و انّ كتبى تحتاج إلى سبعمائة بعير.
و حكى الشّيخ الرّافعى انّها كانت مائة الف و أربعة عشر ألفا ثمّ الى ان قال و العقب المرتضى من ابنه أبى جعفر محمّد و هو الّذى من ولده أبو القاسم النّسابة، صاحب كتاب «ديوان النّسب» و غيره علىّ بن الحسن بن محمّد بن علىّ بن أبى جعفر محمّد بن المرتضى، و كان له ابن اسمه أحمد درج و مات و انقرض علىّ بن مرتضى النّسابة، و انقرض به الشّريف المرتضى علم الهدى انتهى.
ثمّ انّ كتاب «الخصائص» المنسوب إلى سيّدنا الرّضى هو كتاب «خصائص الائمّة» الّذى ينقل عنه فى «البحار» كثيرا، و هو الآن موجود أيضا مثل ساير كتبه الأربعة المتقدّمة عليه فى عبارة «العمدة».
و له أيضا تفسيران آخران غير تفسيره الكبير الّذى هو على كبر «تبيان الشّيخ» رحمه اللّه ذكرهما النجّاشى و غيره، أحدهما «حقايق التّنزيل و الآخر «حقايق التأويل» و قال فى كتاب «مجازات الحديث» و القوة أحد المعانى الّتى يعبّر عنها باسم اليد، و قد استقصيت ذلك فى كتابى الكبير الموسوم ب «حقايق التّأويل» و كتابه الموسوم ب «متشابه القرآن» ايضا كبير ذكره فى «المجازات» فقال في مسألة عصمة الأنبياء عن المعاصى و فى الصّغائر خلاف ليس كتابنا هذا موضع بيانه، و قد بسطنا الكلام على ذلك فى باب مفرد من جملة كتابنا الكبير فى «متشابه القرآن» و له أيضا «كتاب الزّيادات فى شعر أبى تمام» و «كتاب الجيّد» من شعره، و «كتاب تعليق خلاف الفقهاء» و «كتاب تعليقه فى الإيضاح» لابى علىّ.
و قد أنكر بعض المخالفين كون «نهج البلاغة» من جملة مؤلّفاته و نسبه إلى