روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۶، ص ۲

باب ما أوله الغين و الفاء و القاف و الكاف و اللام من ساير أطباق الفريقين

و «الرّمة» بضمّ الرّاء و بكسرها مع تشديد الميم و تخفيفها كما فى «القاموس» بمعنى قطعة من حبل، و به سمّى الرّجل. لما ذكره الحافظ السّيوطى فى «شرح الشّواهد» من انّه انى ميّة صاحبته و على كتفه قطعة حبل فاستسقها فقالت: اشرب يا ذا الرّمة، فلقّب به. قال: و قيل لقوله: أشعث باقى رمّة. التّقليد، و قيل كان يصيبه الفزع في صغره فكتبت له تميمة ( ۱ ) فكانت تعلّق عليه بحبل. له رواية فى الحديث حدث عن ابن عبّاس روى عنه أبو عمرو بن العلاء اخرج ابن عساكر من طريق اسحاق بن سيّار النّصيبى، عن الأصمعى، عن أبى عمرو بن العلاء، عن ذى الرّمة؛ عن ابن عبّاس، عن النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: انّ من الشّعر حكمة، و بسنده عن ابن عبّاس فى قوله تعالى و البحر المسجور قال الفازغ قال النّصيبى ليس لذى الرّمة غير هذين الحديثين، و عدّه الجحمى فى الطّبقة الثّالثة من شعراء الاسلام إلى أن قال: و أخرج (*) له ترجمة فى: خزانة الادب ۵۱:۱، ريحانة الادب ۲۶۲:۲، شرح شواهد المغنى ۶۵، الشعر و الشعراء ۳۳۳، طبقات الشعراء ۱۲۵، مرآة الجنان ۲۵۳:۱، معاهد التنصيص ۲۶۰:۳، الموشح ۱۷۰، وفيات الاعيان ۱۸۴:۳ ( ۱ ) - التميمة: خرزة او ما يشبهها كان الاعراب بضعونها على اولادهم للوقاية من العين و دفع الارواح.