هو شيخ رواية شاذان بن جبرئيل القمىّ، و جماعة.
و يروي هو أيضا عن جماعة منهم: شيخنا المفيد المتقدّم عليه التّمجيد، كما فى رجال النّيسابورىّ، و فيه أيضا أنّه كان يوما عند الخليفة الطّائع باللّه العباسى و هو يعبث بلحيته و يرفعها إلى أنفه، فقال له الطائع أظنك تشمّ منها رائحة الخلافة، فقال بل رائحة النبوّة. و كان يلقّب بالرّضي ذى الحسبين لقّبه بذلك بهاء الدولة بن بويه، و كان يخاطبه بالشريف الأجلّ كما عن «الدّرجات الرّفيعة» للسّيّد عليخان الشّيرازى و ذكره الفاضل الباخرزى فى «دمية العصر» و كذا الثّعالبى فى «يتيمة الدّهر» و ابن ابى الحديد في «شرح نهج البلاغة» و غيرهم. كما فى «امل الآمل».
و فيه أيضا و ذكر ابن ابى الحديد أنّه كان عفيفا شريف النّفس عالى الهمّة لم - يقبل من أحد صلة و لا جائزة، حتّى أنّه ردّ صلات أبيه و ناهيك بذلك. و كانت تنازعه نفسه إلى أمور عظيمة يجيش بها صدره، و ينظمها فى شعره، و لا يجد عليها من الدّهر مساعدا، فيذوب كمدا يعنى وجدا، حتّى توفّى. و لم يبلغ غرضا انتهى. و ذكر له أشعارا دالّة على ذلك ( ۱ ) .
و قال ابن خلّكان ذكر ابو الفتح بن جنى فى بعض مجاميعه أنّ الشّريف الرّضى احضر إلى ابن السّيرافى النّحوى و هو طفل جدّا لم يبلغ عشر سنين، فلقّنه النّحو و قعد يوما فى الحلقة فذاكره بشىء من الاعراب على عادة التعليم، فقال: إذا قلناه رأيت عمر فما علامة النصب فى عمر؟ فقال: بغض علىّ، فتعجّب السّيرافى و الحاضرون من حدّة خاطره.
و قال ابن خلّكان الشّافعى ذكره الثّعالبى فى اليتيمة فقال فى ترجمته ابتدأ يقول الشّعر بعد أن جاوز عشر سنين بقليل، و هو اليوم أبدع أبناء الزّمان، و انجب سادة العراق، يتحلى مع محتده الشّريف و مفخره المنيف بأدب ظاهر، و حظّ من جميع المحاسن وافر، ثمّ هو أشعر جميع الطالبيّين، من مضى منهم و من غبر، على كثرة
( ۱ ) امل الامل ۲۶۱:۲ -