فى توثيق الشّيخ الصّدوق، و يقول أنّه غير ثقة لانّه لم يصرّح بتوثيقه أحد من علماء الرّجال و هو أظهر الأغلاط الفاسدة، و أشنع المقالات الكاسدة، و افظع الخرافات الباردة؛ فانّه أجلّ من أن يحتاج إلى التّوثيق كما لا يخفى علي ذوى التّحقيق و التّدقيق و ليت شعرى من صرّح بتوثيق أوّل هؤلاء الموثقين الّذين اتّخذوا توثيقهم لغيرهم حجّة فى الدّين.
و فى المقام حكاية طريفة وجدت بخطّ شيخنا الشّيخ أبى الحسن سليمان بن عبد اللّه البحرانى - المتقدّم فى صدر هذه الاجازة - ما صورته قال أخبرنى جماعة من أصحابنا، قالوا أخبرنا الشّيخ الفقيه المحدّث الشّيخ سليمان بن صالح البحرانى قال أخبرنى العالم الربانى الشّيخ علىّ بن سليمان البحرانى - رحمه اللّه - قال اخبرنى الشّيخ العلاّمة البهائى قدّس سرّه - و قد كان سئل عن ابن بابويه فعدله و وثّقه و أثنى عليه - و قال سألت قديما عن زكريّا بن آدم و الصّدوق محمّد بن علىّ بن بابويه أيّهما أفضل و أجلّ مرتبة، فقلت زكريّا بن آدم لتوافر الأخبار بمدحه، فرأيت شيخنا الصّدوق عاتبا علىّ و قال من أين ظهر لك فضل زكريّا بن آدم علىّ و أعرض عنّى انتهى.
قال الشّيخ فى «الفهرست» بعد وصفه و الثّناء عليه بنحو ما ذكره العلاّمة، له نحو من ثلاثمائة مصنّف، و فهرست كتبه معروف، أنا أذكر ما يحضرنى فى الوقت من أسماء كتبه، منها كتاب «دعائم الاسلام» كتاب «المقنع» كتاب «المرشد» كتاب «الفضائل» كتاب «المواعظ و الحكم» الى ان قال كتاب مدينة العلم كبير اكبر من الفقيه، ثمّ إلى أن قال: بعد عدّه نحوا من ثلاثين كتابا من مشاهير مصنّفاته المفصّلة فى غالب كتب الرّجال، أخبرنى بجميع كتبه و رواياته جماعة منهم الشّيخ ابو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النّعمان - يريد به شيخنا المفيد المرحوم - و أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه، و أبو الحسين جعفر بن الحسين بن حسكة القمىّ، و أبو زكريّا محمّد بن سليمان الحمرانى كلّهم عنه.
ثمّ انّ صاحب «اللّؤلؤة» لمّا فرغ من نقل عبارة الشّيخ بتمامها، و تفصيله كتب