كان من مشاهير علمائنا المعاصرين لأبى جعفر الكلينى، و راويا عن شيخه الجليل علىّ بن إبراهيم المفسّر القمىّ، و عنه هارون بن موسى التّلعكبرى.
و له كتب كثيرة منها كتاب «الكشف و الحجّة» و كتاب «انس العالم و تأديب المتعلّم» و كتاب «يوم و ليلة» و كتاب «تحفة الطّالب و بغية الرّاغب» و كتاب «تحليل المتعة و الردّ على من حرّمها» و كتاب «صحبة آل الرّسول» و ذكر أحن اعدائهم و كتاب «الردّعة و النّهي عن كلّ بدعة» و كتاب «المنازل» كما نسبها الشّيخ إليه فى كتابه الفهرست ( ۱ ) .
ثمّ قال أخبرنا عنه جماعة منهم الشّريف أبو محمّد الحسن بن القاسم المحمّدى و الشّيخ أبو عبد اللّه محمّد بن النّعمان - يعني به شيخنا المفيد عليه الرّضوان و قال أيضا فى حقّه و كان حفظة كثير العلم جيد اللسان و قيل: انّه كان أميّا، و له كتب أملاها من ظهر قلبه.
و قال فى حقّه النّجاشى رحمه اللّه من بعد التّرجمة: أبو عبد اللّه شيخ الطّائفة ثقة فقيه فاضل، و كانت له منزلة من السّلطان كان أصله أنّه ناظر قاضى الموصل فى الإمامة بين يدى ابن حمدان - يريد به السّلطان سيف الدّولة بن حمدان المتقدّم ذكره و ترجمته - فانتهى القول بينهما إلى أن قال القاضى تباهلنى فوعده إلى غد، ثم حضروا فباهله، و جعل كفه فى كفّه ثمّ قاما من المجلس، و كان القاضى يحضر دار الامير ابن حمدان كلّ يوم، فتأخّر ذلك اليوم و من غده، فقال الامير اعرفوا خبر القاضى، فعاد الرّسول فقال انّه منذ قام من موضع المباهلة حمّ و انتفخ الكف الّذى مدّه للمباهلة و قد اسودّت، ثمّ مات من الغد، فانتشر لأبي عبد اللّه الصّفوانى بهذا ذكر عند الملوك، و حظى منهم و كانت له منزلة.
و له كتب منها: كتاب «ثواب القرآن» «كتاب الردّ على ابن رباح الممطور» «و كتاب الردّ على الواقفة» «كتاب الغيبة و كشف الحيرة» «كتاب الامامة» «كتاب الردّ على اهل
( ۱ ) - الفهرست ۱۵۹