الشيخ الثقة الفقيه النبيه ابو على محمد بن محمد بن الاشعث بن محمد الكوفى الساكن بمصر

۵۶۹ الشيخ الثقة الفقيه النبيه ابو على محمد بن محمد بن الاشعث بن محمد الكوفى الساكن بمصر * كان من أعاظم فقهاء الإماميّة، منصوصا علي إماميّته و وثاقته فى «رجال النّجاشى» و «خلاصة العلاّمة» و له من المؤلّفات كتاب «الجعفريّات» الّذى تضمّن ألف حديث بالاسناد المتّصل كلّها عن مولانا الصّادق عليه السّلام، فى كثير من أبواب الفقه، لم يكن عند مولانا المجلسى رحمه اللّه زمن جمعه لكتاب «البحار»، و لا عند صاحبى «الوافى» و «الوسائل» فضلا عن غيرهم القاصرين فى هذه المراحل، و قد ظفرنا به فى هذه الأواخر من العمر البائر، و كأنّه كان من الاصول المعتبرة عند هذه الطّائفة فى ذلك الزّمان، و قد ذكر فى مفتتحه اسناد معنعن إلى مؤلّفه المذكور، و انّه رحمه اللّه حدث بجميع ذلك المزبور المنعور، فى حدود سنة عشر و ثلاثمائة عن شيخ روايته موسي بن اسماعيل بن سيّدنا موسى بن جعفر الإمام الكاظم عليه السّلام، عن أبيه عن الإمام الهمام جعفر بن محمّد الصادق عليه السّلام. و قد ذكر فى رجال النّجاشي و الخلاصة ان مسكنه كان بمصر المحروسة. فى محلة يقال لها سقيفة جواد، و انّه يروي نسخة عن موسى بن اسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه اسماعيل بن موسى عن أبيه موسى بن جعفر عليه السّلام، و أنّه قال التّلعكبرى أخذ لى والدى منه اجازة فى سنة ثلاث عشر و ثلاثمائة. و ذكره النّجاشى أيضا فى ذيل ترجمة اسماعيل بن موسى، فقال له كتاب «جوامع التّفسير» و «كتاب الوضوء» يرويهما عنه محمّد بن الأشعث، و فى فهرست شيخنا الطوسى

انّ له «كتاب الصّلاة» و «كتاب الوضوء» رواه عنه محمّد بن الاشعث، و له كتاب «جوامع التّفسير». و الظّاهر من سياق عبارتهما انّها لم يلتفتا إلى كون الرّجل بعينه هو موسى بن اسماعيل الموسوى العلوى المذكور، الّذى أخذ عنه صاحب التّرجمة جميع كتابه المزبور؛ مع انّهما ذكرا فى ذيل ترجمة أبيه إسماعيل بن موسى بعد ذكر سلسلة نسبه إلى مولانا الحسين السّبط الشّهيد عليه السّلام، انّه سكن مصر، و ولده بها. له كتب يرويها عن أبيه عن آبائه مبوّبة، منها «كتاب الطّهارة» «كتاب الصّلاة» «كتاب الزّكاة» «كتاب الصّوم» «كتاب الحجّ‌» «كتاب الجنائز» «كتاب الطّلاق» «كتاب النّكاح» «كتاب الحدود» «كتاب الدّيات» «كتاب الدّعاء» «كتاب السّنن و الآداب» «كتاب الرّؤيا» أخبرنا بها الحسين بن عبيد اللّه، قال: اخبرنا أبو سهل بن أحمد بن سهل، قال حدّثنا أبو علىّ محمّد بن محمّد بن الأشعث بمصر قراءة عليه من كتابه، قال حدّثنا موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر، قال حدّثنا أبى بكتبه انتهى. و هذا التّفصيل للكتب بعين هذا التّرتيب تفصيل كتب كتاب الجعفريّات المذكور، و ظنّى أن ترك الطّائفة لإشاعته و ترويجه من جهة اشتماله على شواذ الفتاوى و غرائب الأحكام، و ما لا يوجد نظيره فى شىء من مصنّفات علمائنا الأعلام و اللّه العالم.