و أمّا تصانيفه الباهرة فهي كثيرة لا تحصى، و غفيرة لا تستقصى، فى فنون شتّى، و مراتب لا تستوطى، منها فى التّفسير كتابه الكبير المسمّى ب «مجمع البحرين» و تفسيره الآخر الّذى قد اختصره من ذلك البين، و كتابه المسمّى ب «الاتقان فى علوم القرآن» رأيت مجلّدته الاولى فى خصوص مقدّمات علوم التّفسير، و رسوم التّنزيل، بأكمل تفصيل، و أطول تذييل، و منها فى الحديث كتاب «جامعة الكبير و جامعة الصّغير» و كتاب «المسلسلات» و كتاب «الكلم الطيّب» و كتاب «الدّرر فى الادعية و الاحراز» و امثال ذلك و كتاب كبير فى معجزات النّبىّ صلّى اللّه عليه و آله و خصائصه بدلائلها كما ذكره فى مفتتح كتاب آخر له، لخصّه منه، و سمّاه «انموذج اللّبيب فى خصائص الحبيب» و كتاب «ذخائر العقبى فى مناقب اولى القربى» و كتاب «الدّرر المنتشرة فى الاحاديث المشتهرة» ينقل سمّينا المجلسى رحمه اللّه عنه، و عمّا سبق عليه كثيرا، و منها فى العربيّة و النّحو كتاب «مظهر اللّغة» و كتاب «جمع الجوامع» و شرحه الكبير عليه المسمّى ب «همع الهوامع» و كتاب شرح الالفيّة المشهور المسمّى ب «البهجة المرضيّة» و كتاب حاشية على شرح كتبه ابن عقيل على الألفيّة سمّاها ب «السّيف الصّقيل على عنق ابن عقيل» و كتاب ارجوزته فى تلخيص مفتاح السّكّاكى و «مختصر نهاية ابن الأثير» و كتاب «التّذكرة» و كتاب «المقامات» على حدّ ما صنعه الحريرى فى كتابه المشهور، و «حاشيته على شرح شذور ابن هشام» و كتاب له فى اصول النّحو، على طرز ما رسموه فى اصول الفقه، نادر فى معناه، ظريف جدّا، و كأنه مأخوذ من القياس على اصول النّحو الّذى صنّفه عيسى بن مروان الكوفى، و كتاب شرحه الكبير على «شواهد المغنى» و فيه من المطالب الخارجة أيضا ما لا يحصى، و من تراجم الشّعراء مقام اقصي، و كتاب حاشيته على المغنى ايضا سمّاه ب «الفتح القريب» و منها فى السّير و التّواريخ و أخبار الأوائل و غيرها، كتاب «تاريخ الخلفاء و الملوك» يوجد عنه النّقل فى كتب السّير كثيرا، و كتاب «التذكرة» و كتاب «الوسائل إلى معرفة الاوائل» نقلنا عنه فى ترجمة ظالم بن عمرو المكنّى بأبى الاسود الدّؤلي كثيرا من الاوليات؛ و كتاب «القول الجلى فى طور