ثلاث و خمسين و خمسمائة بحلب، و قرأ النّحو على فتيان الحلبى، و أبى العباس البيزورىّ و سمع الحديث على الرّضى التّكريتى، و أبى الفضل الطّوسىّ، و كان من كبار أئمّة العربيّة كما ذكره أيضا صاحب البغية إلى أن قال حدّث عنه جماعة آخرهم أبو بكر الدّشتىّ، و صنّف «شرح المفصّل» «شرح تصريف ابن جنّى» مات بحلب سنة ثلاث و أربعين و ستّمائة و له ذكر فى جمع الجوامع ( ۱ )
و امّا الثّانى فقد عرفت احواله و ترجمته هنا.
و امّا الثالث فهو ابو القاسم بن يعيش بن سعيد الأصبحى المقرّى الجليل النّحوى الرّاوي عن الأعلم الشّنتمرى، و أبى علىّ الغسانى و جماعة.
ثمّ انّك لقد عرفت ترجمة ابن الضّائع الّذى هو بالضّاد المعجمة مع العين المهملة فى أواخر باب الأعلياء.
و سوف تأتى الإشارة إلى اسماء الملقّبين بابن الصّائغ بتقديم المهملة على المعجمة فى أواخر باب المحامدة انشاء اللّه.
۵۲۶ عمر الخيامى النيسابورى الآباء و الميلاد *
ذكره صاحب تاريخ الحكماء بهذه النّسبة و الصّفة فى ذيل الحكماء الإسلاميّين و ضمن المتأخّرين عن اليونانيّين، و قال: و كان تلو أبي على فى أجزاء علوم الحكمة، إلاّ أنّه كان سيّ‌ء الخلق ضيّق العطن و قد تأمّل كتابا باصبهان سبع مرّات و حفظها
( ۱ ) - بغية الوعاة ۳۵۱:۲-۳۵۲
(*) له ترجمة فى: آتشكدة آذر ۱۳۴، تاريخ الحكماء ۲۴۳، تاريخ حكماء الاسلام ۱۱۹، الذريعة ۳۱۰:۹، ريحانة الادب ۱۹۸:۲؛ سفينة البحار ۴۳۶:۱، الكامل فى التاريخ ۹۸:۱۰، الكنى و الالقاب ۲۲۲:۲، مجمع الفصحاء ۲۰۰:۲، و انظر مقدمة رسالة الجبر و الاختيار له.