و داء الغانيات بياض رأسىو من مدّ البقاء له يشيبسأصحبه بتقوى اللّه حقّيفرّق بيننا الأجل القريبفاعتبروا يا أولى الأبصار، و انظروا بعين الإنصاف إلى درجة الفرق ما بين مقولى علىّ الّذى هو إمام الشّيعة الحقة؛ و علىّ الّذى هو من كبار علماء أهل السنّة، و انّ إناء كلّ منها كيف يترشّح بما فيه، و إنّ أىّ الفريقين أقرب إلى الحقّ و أهدى إلى سواء السّبيل، رجعنا إلى كلام صاحب البغية و رثاه القاضى ناصر الدّين بن المنير بقوله:اسند النّحو إلينا الدّؤليعن أمير المؤمنين البطلبدأ النّحو علىّ و كذاقل بحقّ ختم النّحو علىّتكرّر فى جمع الجوامع انتهى ( ۱ )
و الدّباج بفتح المهملة، و تشديد الموحّدة، و بالجيم، لقب سميّه الإمام أبى الحسن علىّ بن جابر بن علىّ الإشبيلى اللخمى المقرّى النّحوى الّذى هو من تلامذة ابن خروف المتقدّم ذكره قريبا و غيره، و روى عنه ابن ابى الاحوص و غيره، و مات فى شعبان ستّ و اربعين و ستّمائة.
و اما الشّلوبين، فهو علم رجلين من النّحويين، تقدّم إليهما الإشارة باعتبار اشتهارهما بهذا اللّقب فى باب الشّين، و سوف يتجدّد ذكرهما فى باب العمرين ايضا مع زيادة بيان لكثرة طلب الرّاغبين إيّاهما من ذلك العنوان.
( ۱ ) - بغية الوعاة ۲۱۰:۲