روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۵، ص ۲۸۳

حامل لواء العربيّة فى زمانه بمملكة الأندلس المتقدّم إلى ذكر حدودها الإشارة فى باب الاحمدين، قال صاحب «البغية» قال ابن الزّبير، أخذ عن الدّباج و الشّلوبين، و لازمه مدّة، ثمّ كانت بينهما منافرة و مقاطعة، و تصدّر للاشتغال مدّة بعدّة بلاد، و جال بالاندلس، و أقبل عليه الطّلبة، و كان أصبر النّاس على المطالعة، لا يملّ من ذلك، و لم يكن عنده ما يؤخذ عنه غير النّحو، و لا تأهّل لغير ذلك. قال الصّفدى: و لم يكن عنده ورع، و جلس فى مجلس شراب، فلم يزل يرجم بالنّارنج إلى أن مات فى أربع و عشر من ذى القعدة سنة ثلاث و قيل تسع - و ستّين و ستّمائة عن اثنتين و سبعين سنة و صنّف: «الممتع» فى التّصريف، كان أبو حيّان لا يفارقه، و «المقرب» و شرحه لم يتمّ‌، و «شرح الجزوليّة» و «مختصر المحتسب» و ثلاثة شروح على الجمل و شرح الأشعار الستّة و غير ذلك. و من شعره:لمّا تدنّست بالتّفريط فى كبرىو صرت معزىّ بشرب الراح و اللّعسأيقنت أن خضاب الشّيب أستر ليإنّ البياض قليل الحمل للدّنسقلت: و يناسب هذا المعنى اللّطيف أبيات ظريفة نسبها النّوفلى؛ فيما نقله عنه الصّفدى، إلى مولانا الرّضا علىّ بن موسى عليهما السلام و هى:رايت الشّيب مكروها و فيهو قار لا يليق به الذّنوبإذا ركب الذّنوب اخو مشيبفما أحد يقول متى يتوب(*) له ترجمة فى: البستانى ۶۰۵:۱، بغية الوعاة ۲۱۰:۲، ريحانة الادب ۱۱۶:۸، شذرات الذهب ۳۳۰:۵، العبر ۲۹۲:۵، فوات الوفيات ۹۳:۲، الكنى و الالقاب ۳۵۶:۱