أفذنا و هى خاتمة الأحاجىفمن أفتيت منقلب برشد ( ۱ )انتهى و قد مضى في ذيل ترجمة نفس السّيوطى الإشارة الى جملة من احاجى هذا الرّجل و غيره فليراجع.
و قال صاحب «الوافى» بعد التّرجمة له بعنوان علىّ بن محمّد بن عبد الصّمد العلاّمة علم الدّين ابو الحسن الهمدانى السّخاوى المصرى شيخ القرّاء بدمشق و بيان مولده و مماته و لما حضرته الوفاة أنشد لنفسه:قالوا غدا نأتى ديار الحمىو نترك الرّكب بمغناهمو كلّ من كان مطيعا لهمأصبح مسرورا بلقياهمقلت - فلى ذنب فما حيلتىبأىّ وجه أتلقاهمقالوا أ ليس العفو من شأنهم؟لا سيّما عمن ترجّاهمإلى أن قال و من تصانيفه «شرح الشّاطبيّة» فى مجلّدين و «شرح الرّائية» فى مجلّد و كتاب «جمال القراء و تاج الاقراء» و كتاب «منير الدّياجي فى شرح الاحاجى» و كتاب «التّفسير» إلى الكهف فى أربع مجلّدات و كتاب «المفضل فى شرح المفصّل» و له قصيدة سمّاها ذات الخلل و هى على طريق اللّغز و شرحها فى مجلّد و كتاب «تحفة الفرائض و طرفة المرتاض» و «كتاب فى متشابهات» و ارجوزة تسمّى «الكوكب الوقاد فى تصحيح الاعتقاد» و له القصيدة «النّاصرة لمذهب الأشاعرة» فائيّة و «عروس السّمر فى منازل القمر» نونيّة، و له مدايح فى النّبى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم انتهى.
و من جملة ما يناسب المقام و يكون دلالة على تشيّع الرّجل باطنا مثل الفصيحى و المازنى، و البيهقى، و كثير من المنسلكين فى سلك علمائهم الأعلام، هو ما ذكره الفاضل المتبحّر الشّيخ علىّ بن الشّيخ محمّد العاملى من أحفاد شيخنا الشّهيد الثّانى فى الجزء الثّالث من كتابه الموسوم ب «الدّرّ المنثور من المأثور و غير المأثور» فقال قدّس سرّه: و من ذلك ما رأيته بخطّ جدّى المبرور الشّيخ زين الدّين قدّس اللّه روحه:
( ۱ ) بغية الوعاة ۱۹۲:۲-۱۹۴.