و منه:تخير اذا ما كنت فى الأمر مرسلافمبلغ آراء الرّجال رسولهاو ردّد و فكّر فى الكتاب فانّمابأطراف أقلام الرّجال عقولهاأقول: و هذا المضمون بعينه مأثور فى أحاديث أهل البيت عليهم السّلام، و يأتى نظير هذا المعنى أيضا فى ترجمة أبى حيّان النّحوى، فى أواخر باب الميم إنشاء اللّه، قال: و قال منصور الخالدى: كنت ليلة عند التّنوخى فى ضيافة فاغفى إغفاءة، فخرجت منه ريح؛ فضحك بعض القوم، فأنتبه بضحكه، و قال: لعلّ ريحا، فسكتنا من هيبته فسكت ساعة ثمّ قال:إذا نامت العينان من متيقظتراخت بلا شكّ نشاريج فقحتهفمن كان ذا عقل فيعذر نائماو من كان ذا جهل ففى جوف لحيتهو قال التّنوخى رادّا على ابن المعتزّ النّاصبى و هو عبد اللّه المتقدّم ذكره قريبا فى قصيدته الّتى يفخر فيها ببنى العبّاس، على آل أبى طالب و أوّلها:ابى اللّه إلاّ ما ترون فما لكمغضابا على الأقدار يا آل طالب؟!هذه الأبيات فى مقابلتها:من ابن رسول اللّه و ابن وصيّهإلى مدغل فى عقده الدين ناصبنشابين طنبور و دف و مزهرو فى حجر شاد أو على صدر ضاربو من ظهر سكران إلى بطن قينةعلى شبه فى ملكها و شوائبإلى أن قال بعد عدّة أبيات آخر منها:و قلت: بنو حرب كسوكم عمائمامن الضّرب فى الهامات حمر الذّوائبصدقت منايانا السّيوف و إنّماتموتون فوق الفرش موت الكواعبو نحن الأولى لا يسرح الذّم بينناو لا تدرّى أعراضنا بالمعايبإذا ما انتدوا كانوا شموس نديهمو إن ركبوا كانوا بدور الرّكائبو إن عبسوا يوم الوغى ضحك الرّدىو إن ضحكوا بكّوا عيون النوائب