كنّا نقيس النّحو فيما مضىعلى لسان العرب الأوّلفجاء أقوام يقيسونهعلى لغى أشياخ قطربلفكلّهم يعمل فى نقض مابه يصاب الحقّ لا يأتليإنّ الكسائىّ و أصحابهيرقون فى النّحو إلى اسفلو قال فيه: افسد النّحو الكسائى و ثنّى بن غزالهو أرى الأحمر تيسافاعلفوا التيس النّخالهو قال ابن درستويه: كان الكسائى يسمع الشّاذ الّذى لا يجوز إلاّ فى الضرورة، فيجعله أصلا و يقيس عليه فأفسد بذلك النّحو.
صنّف «معانى القرآن» مختصرا فى النّحو، «القراءات» «النّوادر الكبير» الاوسط، الاصغر؛ العدد، الهجاء، «المصادر» «الحروف» أشعار المعاياة و غير ذلك و مات بالرّى هو و محمّد بن الحسن فى يوم واحد، و ذلك فى سنة اثنتين أو ثلاث - و قيل تسع و ثمانين و مائة - و قيل اثنتين و تسعين.
أقول و فى ذيل تاريخ ابن خلّكان لصلاح الدّين الصّفدى انّه مات فى موكب الرّشيد فى قرية رنبويه من قرى الرّى، و مات معه محمّد بن الحسن، فقال الرّشيد لما عاد إلى العراق دفنت النّحو و الفقه برنبويه و ذلك سنة تسع و ثمانين و مائة هذا. و من شعره:أيّها الطّالب علما نافعااطلب النّحو و دع عند الطّمعإنّما النّحو قياس يتّبعو به فى كلّ علم ينتفعفى أبيات آخر:و إذا ما أبصر النّحو الفتىمرّ فى المنطق مرّا فاتّسعانتهى. و من كبار تلامذة الكسائى هذا، هو علىّ بن المبارك، و قيل ابن الخازن أبو الحسن اللحيانى، أخذ عن الكسائى و أبى زيد، و أبى عمر و الشّيبانى و الأصمعى و أبى عبيدة و عمدته على الكسائى، و أخذ عنه أبو عبيد القاسم بن سلام الآتى ذكره و ترجمته إنشاء اللّه، و له «النّوادر المشهورة» كما فى «طبقات النّحاة».