اهجنى و خذه! فقال: و اللّه انّى محتاج إليه و لكن كلفتنى شططا فزدنى معرفة فقلت أنا الأصمعى فقال:الاقل لباغى القوم حيث لقيتهعليك عليك الباهلى ابن اسمعامتى تلق يوما اصمعيّا تجد لهمن اللّؤم سربالا جديدا و برقعااقذف الدرهم لا آخذه من يد لئيم
فقذفته فأخذ انتهى. و نوادر اخبار الاصمعى كثيرة جدّا لا تتحملها أمثال هذه الأرقام بيد انى أسمعك شر ذمة منها فى عجز هذا المقام على حسب ما ينجر الكلام الى الكلام تذكرة للانام و تتميما للاكرام و إدخالا للسّرور فى أفئدة أولى الأفهام و اعلى الافحام، فمن جملة ذلك ما وجدته فى «كشكول» شيخنا البهائى رحمه اللّه حكاية عن نصّ نفس الرّجل بهذه العبارة: قال الاصمعى؛ دخلت البادية و معى كيس فأودعته امرأة منهم، فلمّا طلبته أنكرته فقدّمتها إلى شيخ من الأعراب، فاقامت على انكارها، فاحلفها فحلفت، فقال قد علمت انّها صادقة و ليس عليها شىء، فقلت: كانّك لم تسمع بهذه الآية:و لا تقبل لسارقة يميناو لو حلفت بربّ العالمينافقال صدقت، ثمّ تهددها فاقرّت؛ و ردّت إلىّ مالى، ثمّ التفت إلىّ الشّيخ، فقال:
و فى أىّ سورة هذه الآية؟ قلت فى سورة.الاهبى بصحنك فاصبحيناو لا تبقى خمورا لاندرينافقال سبحان اللّه انّى ظننت انّها فى سورة انّا فتحنا لك فتحا مبينا ( ۱ ) .
أقول و ما اشبه هذه الحكاية بما نقله السّيوطى فى ذيل ترجمة عبد اللّه بن رواحة الأنصارى الصّحابى الشّاعر المشهور عن «تاريخ ابن عساكر» المتقدّم ذكره استطرادا فى باب الاحمدين، عن عبد العزيز ابن اخى الماجشون، انّه قال بلغنا انّه كان لعبد اللّه بن رواحة جارية يستسرها سرا عن أهله، فبصرت به امرأته يوما قد خلابها، فقالت لقد اخترت امتك على حرتك، فجاهدها على ذلك قالت: فان كنت صادقا فاقرأ آية من القرآن فقال:
( ۱ ) الكشكول ۴۰۴ و الخزائن ۵