و إلاّ فاعلمه بأنّك ساخطعليه فإنّ الخوف لا شكّ قاتله ( ۱ )و امّا ابراهيم الموصلى المتقدّم إليه الإشارة أيضا فى الضّمن، فهو أبو اسحاق إبراهيم بن ماهان و قيل ميمون بن بهمن بن يسك التّميمى بالولاء، الأرجانى، المعروف بالنّديم، الموصلى، و هو من بيت كبير فى العجم، و لم يكن فى زمانه مثله فى الغناء؛ و اختراع الالحان، و كان هارون قد حبسه مرّة فى المطبق ( ۲ ) فاخبر سلم الخاسر أبا العتاهية - الشّاعر المتقدّم ذكره فى باب الهمزة - بذلك فأنشده أبو العتاهية:سلم يا سلم ليس دونك سرّحبس الموصلى فالعيش مرّما استطاب اللّذات فى المطبقرأس اللّذات فى النّاس حرّترك الموصلىّ من خلق اللّهجميعا و عيشهم مقشعرّحبس اللّهو و السّرور فما فىالارض شىء يلهى به و يسر ( ۳ )و الارّجانى بتشديد الرّاء، نسبة إلى ارّجان و هي من كور الأهواز، من بلاد خوزستان، و استعملها المتنبّى مخففة كما نقله ابن خلّكان عن الجوهرى فى الصّحاح ( ۴ ) .
و على الجملة فليس هو بمعرّب أردكان الّذى هو من بلاد فارس، كما توهّمه بعض من لا بصيرة له من الأصحاب، فانّ اردكان اسم عجمى معناه معدن الطّريش، لأنّ بصيرة أهله فى ذلك العمل إلى زماننا هذا مشهور معروف، و منه يجلب الطّريش الجيد فى فصل الشّتاء إلى ساير البلدان.
و امّا حكاية موت الكسائى ببغداد فى سنة وفاة صاحب العنوان، فستعرف وقوع الاشتباه فيه أيضا فى ذيل ترجمته من هذا الباب إنشاء اللّه تعالى.
( ۱ ) وفيات الاعيان ۲۵:۱-۲۵.
( ۲ ) المطبق بضم الميم و سكون الطاء و كسر الباء - السجن يكون تحت الارض، و قد اتخذه العباسيون و لعل سموه بذلك من قول العرب «سنة مطبقة اذا كانت شديدة.
( ۳ ) وفيات الاعيان ۲۴:۱
( ۴ ) نفس المصدر ۱۳۷:۱.