خبّرتها أنّى محبّ لهافأقبلت تضحك من منطقىو التفتت نحو فتاة لهاكالرّشإ الوسنان فى قرطققالت لها: قولي لهذا الفتىانظر إلى وجهك ثمّ اعشق ( ۱ )و نقل أيضا عن صاحب «المثل السّائر» انّه قال بعد ان شدّد النّكير، و بالغ فى التّشيع، على الذين يستكثرون فى كلامهم من الألفاظ الغريبة المحتاجة إلى التفتيش و التّفنير فى كتب اللّغة، و أورد أبيات السّموأل المشهورة الّتى أوّلها:إذا المرء لم يدنس من اللّوم عرضهفكلّ رداء يرتديه جميلفإذا نظرنا إلى ما تضمنته من الجزالة خلناها زبرا من الحديد، و هى مع ذلك سهلة مستعذبة غير فظّة و لا غليظة. إلى ان قال: هذا العبّاس بن الأحنف قد كان من أوائل الشّعراء فى الإسلام، و شعره كمرّ كممر نسيم (النّسيم) على عذبات أغصان أو كلؤلؤ طلّ على طرر ريحان، و ليس فيه لفظة واحدة [غريبة] يحتاج إلى استخراجها من كتب اللّغة، فمن ذلك قوله:و إنّى ليرضيني قليل نوالكمو إن كنت لا أرضى لكم بقليلبحرمة ما قد كان بينى و بينكممن الودّ إلاّ عدتم بجميلو هكذا ورد قوله فى فوز الّتى كان يشبّب بها فى شعره:يا فوز يا منية عبّاسقلبى يفدى قلبك القاسىأسأت إذ أحسنت ظنّى بكمو الحزم سوء الظّنّ بالنّاسيقلقنى شوقى فآتيكمو القلب مملوء من الياسو هل شىء اعذب من هذه الالفاظ، و أرشق من هذه الابيات و اغلق فى الخاطر و أسرى فى السّمع، و لمثلها تخف رواجح الأوزان و على مثلها تسهر رواقد الأجفان و عن مثلها يتأخّر السّوابق عنه من الرهان ( ۲ ) إلى آخر ما ذكره.
( ۱ ) - الكشكول ۳۳۵-۳۳۶
( ۲ ) - الكشكول ۳۲۲ المثل، السائر ۶۷، و راجع معجم الادباء ۲۸۴:۴