السيد الامام ضياء الدين ابو الرضا فضل اللّه بن على بن عبيد اللّه الحسنى الراوندى القاشانى

۵۴۵ السيد الامام ضياء الدين ابو الرضا فضل اللّه بن على بن عبيد اللّه الحسنى الراوندى القاشانى * علاّمة جمع مع علوّ النّسب، كمال الفضل و الحسب، و كان استاد ائمّة عصره، و له تصانيف منها «ضوء الشّهاب فى شرح الشّهاب» و «مقاربة الطيّة إلى مقارنة النيّة» «الاربعين» فى الأحاديث «نظم العروض للقلب المروض» «الحماشة ذوات الحواشى» «الموجز الكافى فى علم العروض و القوافى» «ترجمة العلوى و طبّ الرضوى» شاهدته و قرأت بعضها عليه. قاله «منتجب الدّين» و من مؤلّفاته أيضا «الكافى فى التّفسير» ذكره العلاّمة فى اجازته لبنى زهرة، و يحتمل اتّحاده بما ذكر. كتاب «النوادر» كتاب «ادعية السرّ عندنا لهما نسخة و غير ذلك. يروي عن أبى علىّ الطّوسى كذا فى «امل الآمل» و اقول هو من جملة أجلّة السّادات، و أعاظم مشايخ الإجارات، و أفاضل المتحمّلين للرّوايات و له مشيخة عظيمة، تزيد على عشرين رجلا كابرا من الشّيعة الإماميّة، غير الشّيخ أبى علىّ بن شيخنا الطّوسى رحمه اللّه، منهم السّيدان الجليلان المتقدّمان المرتضى و المجتبى ابنا الدّاعى الحسنى، الآتى إلى ذكرهما الإشارة؛ فى باب المحامدة انشاء اللّه و منهم السيّد ذو الفقار المروزى، و الشّيخ عبد الجبّار الرّازى، و السيّد أبو -

البركات الحسينى المشهدى، و السيّد علىّ بن أبي طالب السّليقى، و السيّد أبى جعفر الحسينى النّيشابورى، و الحسين بن المؤدب القمّى، و الشّيخ هبة اللّه بن دعويدار الأخبارى، و الإمام أبو المحاسن الرّؤيانى، و الشّيخ أبى السّعادات السّنجرى، و الشّيخ علىّ بن عبد الصّمد النّيسابورى، و أخوه الشّيخ محمد بن على، و الشّيخ أبو القاسم الحسن بن محمّد الحديقى، و غير اولئك من أتباع شيخ الطّائفة رحمة اللّه عليهم اجمعين. و يروي عنه أيضا جماعة أجلاّء منهم الشّيخ راشد بن ابراهيم البحرانى، و والد الخواجه نصير الدّين الطّوسى، و برهان الدّين محمّد القزوينى، و محمد بن شهرآشوب المازندرانى، و الشّيخ عبد اللّه بن جعفر الدّوريستى. و ذكره أيضا المحدّث النيسابورى فقال بعد التّرجمة له بالعنوان المذكور: كان من المشايخ، له كتاب «قصص الانبياء» ذكره السّمعانى فى أنسابه، و أطرى عليه إلى أن قال: و كان من أشعاره: هل لك يا مغرور من زاجر تنجو به من جهلك الغامر أمس تقضى و غدا لم يجىء و اليوم يمضى لمحة الباصر فذلك العمر قضى ما انقضى ما أشبه الماضى بالغابر و قال الشّيخ أبو علىّ‌: و عن كتاب «الأنساب» للسّمعانى فى لفظة «القاشانى»، أدركت بها السيّد الفاضل أبا الرّضا فضل اللّه بن علىّ الحسنى القاشانى، و كتبت عنه أحاديث و أقطاعا من شعره، و لمّا دخلت إلي باب داره قرعت الحلقة، و قعدت على الدّكّة انتظر خروجه، فنظرت إلى الباب فرأيته مكتوبا فوقه بالجصّ‌: إِنَّمٰا يُرِيدُ اَللّٰهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ اَلرِّجْسَ أَهْلَ اَلْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً انتهى ( ۱ ) و بخطّ إمامنا العلاّمة المجلسى فى المجلّد الأخير من «البحار» نقلا عن خطّ محمّد بن علىّ الجباعى، نقلا عن خطّ شيخنا الشّهيد الأوّل، محمّد بن مكّى رحمهم اللّه تعالى جميعا، انّ السيّد فضل اللّه المذكور كتب من قاشان إلى أصبهان رقيمة إلى

الأديب الفاضل الكامل عبد الرّحيم بن أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم البغدادى الشّيبانى نزيل اصبهان بهذه الابيات: شوقى إلى مولاى عبد الرّحيم عرّض قلبى للعذاب الاليم و اعجبا من جنّة شوقها توقد فى الاحشاء نار الجحيم فأجابه الفاضل المذكور بقصيدة منها: لكن ما كلّفتنى من اسى لبعد فضل اللّه ما ان يريم فان يغب افديه عن ناظرى فهو على النأى لقلبى نديم فكاهة زينت بفضل فلا ينكل عنها الطبع بل لا يخيم كلّ حميد و جميل اذا قيس به يوما ذميم دميم سل عنه و اوفد فان انكرت فاسئل به البطحا ثمّ الحطيم و هل اتى فاسئل به ناطقا عن ضئضئى المجد و بيت ضميم ذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء و الفضل لديه عظيم هذا و ليس كتاب «رياض الجنان» المشهور من تصانيف صاحب العنوان، بل هو للمولى فضل اللّه بن محمود الفارسى، الذى عدّه المحدّث النّيسابورىّ‌، من جملة المشايخ المعتبرين، ثمّ إنّ فى «الامل» ترجمة بالخصوص لولد هذا الجناب، بعنوان السيّد تاج الدين ابو الفضل محمد بن السيد الامام ضياء الدين أبى الرضا، فضل اللّه بن علىّ الحسنى الرّاوندى، فقيه فاضل نقلا عن فهرست الشّيخ منتجب الدّين، و فيه أيضا ترجمة أخرى للشّيخ حسين بن احمد بن الحسين مع صفته إيّاه بانّه جدّ الإمام ضياء الدّين فضل اللّه بن علىّ الحسنى الرّاوندى من قبل الامّ‌، و انّه فقيه صالح محدّث كما قاله أيضا الشّيخ منتجب الدّين.