جدّى المذكور، باسناده المزبور، و الحمد للّه على فضله الموفور، و فيضه الميسور و منهم الشّيخ أبو علىّ الرّجالى المتقدّم إلى ذكره الإشارة فى صدر العنوان، صاحب كتاب «منتهى المقال» فى علم الرجال و اسمه الشّريف الجليل، محمّد بن اسماعيل، و كان مازندرانى الأصل، حائرىّ المولد و المسكن، حيّا و ميّتا، تلمّذ على هذا السيّد المعظّم كثيرا كما عرفته من عبارة نفسه، و أدرك صحبة سيّدنا الأجلّ العلاّمة المهدى النّجفى الطّباطبائى - قدّس سره - أيضا، و كذلك صحبة سيّدنا المجتهد الفقيه الأوحدى، مولانا السيّد محسن البغدادى النّجفى الكاظمى، الآتى ذكره و ترجمته انشاء اللّه، و قد وضع طرز كتابه المذكور، باشارة هذا السيّد المبرور، كما يظهر من من مفتتح كتابه المزبور، و عين عبارته ثمّة مع تلخيص ما غير مضرّ بالمطلب من بعد ذكر الخطبة و بيان الاسم و النّسب هكذا: انّه لما كان كتاب «منهج المقال» فى احوال الرّجال الّذى ألّفه العالم العامل الميرزا محمّد الأسترآبادي - قدس اللّه فسيح تربته - كتابا شافيا لم يعمل مثله فى الرجال، وافيا بجميع المذاهب و الأقوال، و كذا الحاشية الّتى علّقها عليه استادنا العالم العلاّمة، الآقا محمّد باقر بن محمّد اكمل لا زال ملجئا للخواصّ و العوام، إلى قيام القائم عليه السّلام، رأيت أن أؤلّف زبدة وجيزة أذكر فيها مضمون الكتابين. و لم أذكر المجاهيل لعدم تعقّل فائدة فى ذكرهم، و إذا عثرت على كلام غير مذكور فى الكتابين، ذكرته بعد ذكر الكلامين، و كتبت قبله أقول او قلت بالحمرة و ذكرت ما ذكره مولانا المقدّس الأمين الكاظمى فى مشتركاته، لئلاّ يحتاج النّاظر فى هذا الكتاب إلى كتاب آخر من كتب الفنّ، و إن كان ما ذكرته من القرائن يعنى فى الأكثر عن ذلك؛ إلاّ انّى امتثلت فى ذلك أمر السيّد السّند و الرّكن المعتمد المحقّق المتّقى مولانا السيّد محسن البغدادى النّجفى الكاظمى، و هو المراد فى هذا الكتاب ببعض أجلاّء العصر، حيث ما اطلق و اذا قلت بعض افاضل العصر، فالمراد افضل فضلائه و اجلّ علمائه سيّدنا السيّد مهدى الطّباطبائى دام ظلّه و زيد فضله و قد رايت ان اسمى مؤلّفى هذا ب «منتهى المقال» فى أحوال الرّجال انتهى.