جليل فى الكلام و الحكمة الحقّة، و رسالة كبيره لطيفة فى «حدوث العالم» مأخوذة من كتابه الأوّل، و «رسالة فى الأدعية» و الإحراز المنجية عن المخاوف و الأذكار الدّافعة للبلايا و المواعظ البالغة، ألّفها باسم السّلطان شاه صفىّ المذكور، فى سنة مجىء السّلطان مراد ملك بلاد الرّوم لمحاصرة بغداد، و «رسالة فى حرمة التّتن و شرب دخانه» و «رسالة فى حرمة صلاة الجمعة» و كتاب «مناسك الحاج و المعتمر».
و كتاب فى جواب نوح أفندى الحنفى مفتى بلاد الرّوم فى مسألۀ الإمامة كبير فى مجلّدين.
و كان قد أرسل إليه صورة ذلك الاعتراض الأمير شرف الدّين علىّ الشّولستانى المتقدّم ذكره من النجف الأشرف؛ و ذلك حين أفتى ذلك الملعون تقرّبا إلى ذلك السّلطان، فى سنة وروده بغداد بوجوب مقاتلة الشّيعة، و قتلهم و نهب أموالهم و سبى ذراريهم، إلى غير ذلك من المؤلّفات انتهى:
و أقول إنّ عبارة مفتتح كتابه المذكور فى الرّد على الأفندى الرّومى الموجود نسخته عندنا هكذا بعد حمد اللّه ربّ العالمين و الصّلاة و السّلام على سيّد المرسلين محمّد بن عبد اللّه خاتم النّبيّين و على آله الطّاهرين، و أوصيائه المعصومين، أوّلهم عليّ، و آخرهم المهدى، مصدوقة - بقيّة اللّه خير لكم إن كنتم مؤمنين يقول الفقير المقرّ بالتّقصير فى العلم و العمل، غبار أقدام المؤمنين المعتصمين بحبل - اللّه المتين، الأئمّة الرّاشدين المعصومين، علىّ نقى بن محمّد هاشم الطّغائى عفى اللّه عنهما، و عن كافّة المؤمنين، انّ بعض اخوان الدّين؛ و خلاّن اليقين، أعزّ النّاس و أقربهم زلفى لدى سيّد المحققين، فى عصره لا زال كاسمه شرفا للدّين عليا، قد كتب إلىّ انّ نوحا الأفندى الحنفىّ، مفتى سلطان الرّوم سلطان مراد، وقت نزوله على بغداد، أفتى بوجوب مقاتلة الشّيعة و قتلهم، و جواز استرقاق نسائهم و ذراريهم، و رأيت فى صورة فتواه المبعوثة هذه العبارة:
اعلم أنّ هؤلاء الكفرة، و البغاة الفجرة، جمعوا بين أصناف الكفر و البغى