كتاب «الشّافى» للسيّد المرتضى، بل هو مقدّم عليه من وجوه شتّى، و قد تعرّض فى أوائله للكلام فى اصول الدّين على وجه الاختصار، نقل فيه عن أكثر من مأتى كتاب من مصنّفات الفريقين.
و له أيضا من المؤلّفات كتاب «نجد الفلاح» و كتاب «زبدة البيان» و كتاب «منحل الفلاح» كما نسبها الكفعمى إليه، فيما نقله عنها و عليه، فاشتبه من زعم انّه من جملة معاصرى صاحب «المعالم» الّذى هو من علماء رأس الألف.
هذا و قد نقل صاحب «الرّياض» عن والد شيخنا البهائى المرحوم، انّه وجد بخطّ جدّه الشّيخ شمس الدّين محمّد بن علىّ الجباعى العاملى، انّه مات الشّيخ علىّ بن يونس النّباطى، سنة سبع و سبعين و ثمانمائة، ثمّ كتب: و توفّى جدّى - يعنى به الشّيخ شمس الدين المذكور - بعده بتسع سنين، ثمّ إنّى عثرت فى هذه الأواخر على مجموعة من رسائل نفيسة جلّها أم كلّها بخطّ الشّيخ زين الدّين المذكور، و أكثرها من مؤلفات نفسه، و من جملتها رسالته المنطقيّة الّتى قد سبق ذكرها، و كان تاريخ تاليفها سنة ثمان و ثلاثين و ثمانمائة و كتاب «المقام الأسنى فى تفسير أسماء اللّه الحسنى» جيّدة الفوائد، و كتاب «الكلمات النّافعات فى تفسير الباقيات الصّالحات، و هو توضيح للّرسالة الّتى ألّفها شيخنا الشّهيد فى تفسير الكلمات، و كتاب «فاتح الكنوز المحروزة فى ضمن الأرجوزة» و هو شرح على ارجوزة نفسه الّتى نظمها فى علم الكلام، و «الرّسالة اليونسيّة» فى شرح المقالة التكليفيّة للشّيخ الشّهيد رحمه اللّه.
۴۱۲ الشيخ ابو القاسم على بن على بن جمال الدين محمد بن طى العاملى الفقعانى *
هو العالم الفاضل الفقيه المشهور، المنسوب اليه كتاب «مسائل ابن طىّ» المشهور
(*) له ترجمة فى: امل الآمل ۱۹۰:۲، الذريعة ۱۷۳:۶، ريحانة الادب ۸۶:۸، الكنى و الالقاب ۳۴۴:۱، هدية الاحباب ۷۳.