وصفه مدوّنوا مصنّفاته: بقدوة المجتهدين و ركن الإسلام، و مبيّن الحلال و الحرام و أمثالها قول نفسه فى فواتح كتابه المذكور، أقول و إذا وقفت على كتابنا هذا، فلعلّك تجد فيه من الهداية إلى اللّه جلّ جلاله، و الدّلالة على وجوب العناية باقباله، و كشف طريق التّحقيق لأهل التّوفيق، ما يدلّك على انّ هذا ما هو من كسبنا و اجتهادنا، بل هو ابتداء من فضل المالك الرّحيم الشّفيق، فاذا انتفعت بشىء من تلك الأقوال و الأعمال، فاقتصر على الشّكر للّه جلّ جلاله و تعظيم ذلك الجلال، و لا تشغل بذكرى و لا شكرى، فيكون ذلك اشتغالا منك بالمملوك عن المالك، و مخاطرة منك فى المسالك و تعرّضا للمهالك، فانّه جل جلاله قال: و لو لا فضل اللّه عليكم ما زكى منكم من أحد أبدا إلى آخر ما ذكر رحمه اللّه.
و عليه فما نقله صاحب «اللّؤلؤة» عن بعض الأصحاب، من انّ السيّد المذكور، مع كثرة مصنّفاته، لم يصنّف فى الفقه: تورّعا من الفتوى، و خطرها لشدّة ما ورد فيها منظور فيه، مع انّ الاحتياط فى حقّ مثل هذه القريحة القابلة، و الفطرة الكاملة، من الجانبين، و منطوق آية؛ و من لم يحكم بما انزل اللّه، أقوى من دلالة مفهومها كما لا يخفى.
ثمّ لمّا بلغ الكلام الى هذا المقام، فلا بأس علينا فى نقل بعض آخر من فوائد كتابه المذكور ينفعك فى مواضع شتّى إنشاء اللّه؛ فمن جملة ذلك، ما ذكره فى حقّ محمّد بن سنان، الواقع فى بعض أسانيد أحاديث من بلغه ثواب على عمل بهذه العبارة:
أقول: و سمعت من يذكر طعنا على محمّد بن سنان، و لعلّه لم يقف إلاّ على الطّعن عليه، و لم يقف على تزكيته و الثّناء عليه، و كذلك يحتمل أكثر الطّعون،
فقال شيخنا المعظّم المأمون المفيد محمّد بن محمّد بن النّعمان فى كتاب «كمال شهر رمضان» لمّا ذكر محمّد بن سنان ما هذا لفظه: على أنّ المشهور عن السّادة عليهم السلام من الوصف لهذا الرّجل خلاف ما به شيخنا أتاه و وصفه، و الظّاهر من القول ضدّ ماله به ذكر كقول أبى جعفر عليه السّلام، فيما رواه عبد اللّه بن الصّلت القمىّ، قال: