روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۴، ص ۳۲

المعروف بحيص بيص الشّاعر المتفرّد المشهور، ذكر ابن خلّكان المورّخ: انه كان فقيها شافعى المذهب، تفقّه بالرّى على القاضى محمّد بن عبد الكريم الوزان، و تكلّم فى مسائل الخلاف، إلا انّه غلب عليه الأدب، و نظم الشّعر، و اجاد فيه مع جزالة لفظه، و له رسائل فصيحة بليغة، ذكره الحافظ ابو سعيد السّمعانى فى كتاب » الذّيل» و اثنى عليه، و حدّث بشيء من مسموعاته، و قرأ عليه ديوانه و رسائله، و اخذ النّاس عنه أدبا و فضلا كثيرا، و كان من اخبر النّاس باشعار العرب: و اختلاف لغاتهم، و يقال: انّه كان فيه تيه و تعاظم. و كان لا يخاطب أحدا الاّ بالكلام العربى، و كان يلبّس زىّ العرب، و يتقلّد سيفا، فعمل فيه ابو القاسم بن الفضل الآتى ذكره فى حرف الهاء انشاء اللّه تعالى، و ذكر العماد فى «الخريدة» انّها للرّئيس علىّ بن الاعرابى الموصلى، و ذكر انّه توفّى سنة سبع و أربعين و خمسمائة.كم تبادى و كم تطوّل طرطورك‌؟ ما فيك شعرة من تميمفكل الضّبّ و اقرط الحنظل اليابس و اشرب ما شئت بول الظّليمليس ذا وجه من يضيف و لايقرى و لا يدفع الأذى عن حريمفلمّا بلغت الابيات أبا الفوارس المذكور عمل:لا تضع من عظيم قدر و إنكنت مشارا إليه بالتّعظيمفالشّريف الكريم ينقص قدرابالتعدّى على الشّريف الكريمولع الخمر بالعقول رمىالخمر بتنجيسها و بالتّحريم(*) له ترجمة فى: تاريخ ابن الوردى ۸۸:۲، البداية و النهاية ۳۰۱:۱۲، الخريدة ۲۰۲:۱، شذرات ۲۴۷:۴، العبر ۲۱۹:۴، طبقات الاطباء ۲۸۳:۱ لسان الميزان ۱۹:۳، المنتظم ۱۰، ۲۸۸، وفيات الاعيان ۱۰۷:۲