روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۴، ص ۳۰۳

۳۰۳ روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات ج ۴
ادامه‌ی «السيد المرتضى ابو القاسم على بن السيد ابى احمد الحسين بن موسى بن محمد ابن موسى بن ابراهيم بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب عليه السلام الملقب ذا المجدين علم الهدى رضى اللّه عنه» از ص ۲۹۴
رشيد النّيسابورى» «الخطبة المقمصة» «الحدود و الحقائق» «ايقاظ البشر فى القضاء و القدر» هذا ما ذكره ابن شهرآشوب فى «معالم العلماء». و من مؤلّفاته أيضا «رسالة المحكم و المتشابه» و كلّها منقولة من تفسير النّعمانى انتهى كلام «اللّؤلؤة» ( ۱ ) و لم أجد إلى الآن وصف أحد من علماء العامّة لشىء من كتب أصحابنا اكثر ممّا ذكروه فى شأن «الغرر و الدّرر» بحيث جعلوه راية الدّلالة على غاية فضله و نبالته و آية ذكائه و مهارته، فعن الشّيخ ابى جعفر محمّد بن يحيى بن مبارك بن مقبل الغسانى الحمصى انّه قال: ما رأيت رجلا من العامّة إلاّ و هو يثني عليه، و ما رأيت من يبخسه إلاّ من يزعم انّه من طائفته. و قد كان شيخنا عزّ الدين أحمد بن مقبل يقول: لو حلف انسان انّ السيّد المرتضى كان أعلم بالعربيّة من العرب لم يكن عندى آثما، و لقد بلغنى عن شيخ من شيوخ الأدب بمصر انّه قال: و اللّه انّى استفدت من كتاب «الغرر» مسائل لم أجدها «فى كتاب سيبويه» و غيره من كتب النّحو و كان نصير الدّين الطّوسى إذا جرى ذكره فى درسه يقول صلوات اللّه عليه، و يلتفت إلى القضاة و المدرّسين الحاضرين درسه و يقول: كيف لا يصلّى على السيّد المرتضى انتهى. و كتابه المذكور يسمّي ب‍ «غرر الفوائد و درر القلائد» يشتمل على محاسن فنون تكلّم فيها على النّحو و اللّغة و اللّغز و الأشعار و الحكمة و الكلام و غير ذلك، و من جملة ما اشتمله «أجوبة المسائل السلاّرية» الّتى تنسب اليه و له أيضا كتاب «التكملة للغرر» لم اظفر بنسخته إلى الآن. و قد نقل صاحب «رياض العلماء» عن بعض المواضع المعتبرة صورة فهرست كتب سيّدنا المرتضى الّتى وجدها بخطّ تلميذه الشّيخ أبى الحسن محمّد بن محمّد البصروى الفقيه، و من جملة ما ذكره فيه كتاب [الشهاب فى] الشّيب و الشّباب» كتاب «الطيف و الخيال» و كتاب «تفسيره القصيدة الميميّة» من شعره و «تفسيره الخطبة الشّقشقيّة» و «تفسيره قصيدة السيّد البائيّة» و كتب مسائل كثيرة غير ما مرّ إلى أن قال ( ۱ ) - لؤلؤة البحرين ۳۱۹-۳۲۲
۳۰۳

گزارش اشکال یا پیشنهاد