الّذى هو من تلامذة شيخنا الطّوسيّ.
و القاضىّ عبد الجبّار بن منصور، الفاضل الفقيه، كما قاله منتجب الدّين.
و القاضىّ عبد الجبّار بن فضل اللّه المسكنى الفقيه الصّالح، كما نقل عنه أيضا.
و رابعها شرح الشّيخ عبد العزيز بن أبى الحديد المعتزلىّ الّذي يعقّب ذكره إنشاء اللّه و ينقل فيه أيضا عن السيّد فضل اللّه الرّاوندىّ: حل بعض العبارات من الخطب، و لعلّه تكلّم فى بعض المواضع منها خاصّة، فليلاحظ. و قد رأيته فى اصفهان من المجلّد الثّالث من «شرح نهج البلاغة» لابن العتائقى هذا و قد قرأها عليه بعض تلامذته، و كان عليها خطّه الشّريف؛ كتبه لقاريها، و كان خطّه لا يخلو من رداءة، و كان تاريخ خطّه الشّريف، عشرين شهر رمضان سنة ستّ و ثمانين و سبعمائة، و كان تاريخ الفراغ من تصنيف ذلك المجلّد، فى شعبان سنة ثمانين و سبعمائة.
و منها كتاب «اختيار حقائق الخلل فى دقائق الحيل» كما نسبه إليه الكفعمىّ، و كتاب «مجموع الغرائب» و كثيرا ما ينقل الكفعمىّ أيضا فى «المصباح» و حواشيه من كتاب ابن العتائقى، و لا يذكر اسم الكتاب.
و منها أيضا مختصر الجزء الثّانى من كتاب «الأوائل» لابى هلال العسكرى؛ و عندنا منه نسخة، و هى رسالة مختصرة، فى ذكر أوّل وقوع أكثر الأمور.
و منها كتاب «الأعمار» نسبه إليه الكفعمىّ فى حواشى «البلد الأمين» و ينقل عنه.
و له أيضا كتاب «الاخداد فى اللّغة» و الظّاهر انّه عين سابقه، و قد أورده سيّد بهاء الدّين على بن عبد الحميد النّجفى المذكور، استاد ابن فهد الحلّى فى كتاب «السّلطان المفرّج عن أهل الإيمان» و مدحه جدّا فقال: و من ذلك بتاريخ صفر تسع و خمسين و سبعمائة، حكى لى شفاها المولى الأجلّ الأمجد، العالم الفاضل، القدوة الكامل، المحقّق المدقّق، مجمع الفضائل، و مرجع الأفاضل، افتخار العلماء فى العالمين، كمال الملة و الدّين، عبد - الرّحمن بن بن العتائقى، و كتب به خطّه الكريم عندى ما صورته: قال العبد الفقير إلى رحمة اللّه تعالى، عبد الرّحمن بن إبراهيم العتائقى، انّى كنت أسمع فى الحلّة السّيفيّة،