أبى طالب عليه السّلام إلى أحد حتّى بعث إليه زياد المذكور: أن أعمل شيئا يكون للنّاس إماما و يعرف به كتاب اللّه عزّ و جلّ، فاستعفاه من ذلك، حتّى سمع أبو الأسود قاريا يقرأ «إنّ اللّه برىّ من المشركين و رسوله» بالكسر، فقال: ما ظنت أن أمر النّاس آل إلى هذا فرجع إلى زياد فقال:: افعل ما أمر به الأمير، فليتبعنى كاتبا لقنا يفعل ما أقول له فاتى بكاتب من عبد القيس فلم يرضه، فأتى بآخر فقال له أبو الأسود اذا رأيتنى قد فتحت فمى بالحرف فانقط فوقه نقطة؛ و ان ضممت فمى فانقط بين يدى الحرف، و إن كسرت فاجعل النّقطة من تحت، ففعل ذلك و إنّما سمّى النّحو نحوا لأنّ أبا الأسود المذكور قال:
استأذنت علىّ بن أبى طالب عليه السّلام أن أضع نحو ما وضع فسمى لذلك نحوا، و اللّه اعلم.
و كان لابى الأسود بالبصرة دار، و له جار يتأذّى منه فى كلّ وقت، فباع الدّار فقيل له:
بعت دارك، فقال بل بعت جارى فارسلها مثلا إلى أن قال و له اشعار كثيرة فمن ذلك قوله:و ما طلب المعيشة بالتمنّيو لكن ألق دلوك فى الدّلاءتجيء بملئها طورا و طور ( ۱ )تجيء بحمأة و قليل ماءو من شعره أيضا.صبغت أميّة بالدّماء اكفّناو طوف أميّة دوننا دنياهاو يحكى انّه اصابه الفالج فكان يخرج إلى السّوق يجرّر جله و كان موسرا ذا عبيد و إماء فقيل له: قد أغناك اللّه عن السّعى فى حاجاتك، فلو جلست فى بيتك، فقال لا و لكنّى أخرج و أدخل فيقول الخادم: قد جاء و يقول الصّبىّ: ها هو ذا، و لو جلست فى البيت فبالت علىّ الشّاة ما منعها أحد عنى.
و حكى خليفة بن خياط انّ عبد اللّه بن عبّاس رحمه اللّه كان عاملا لعلىّ عليه السّلام على البصرة، فلمّا شخص إلى الحجاز استخلف أبا الأسود عليها، فلم يزل حتّى قتل علىّ عليه السّلام و فى بعض النّسخ زيادة و كان شحيحا؛ و من كلامه فيه لو اطعنا ( ۲ ) المساكين أموالنا
( ۱ ) جاء فى نور القبس هكذا: تجيئك بملئها يوما و يوما.
( ۲ ) اطمعنا «خ».