عليها حواشى من نفسه.
و قد ذكره ايضا صاحب «اللّؤلؤة» عند عده من جملة مشايخ ختنه مولانا محسن الفيض فى الحكمة و الكلام، فقال: و امّا المولى صدر الدّين المذكور فهو محمّد بن ابراهيم صدر الدّين المشهور - بملاّ صدرا - كان حكيما فلسفيّا صوفيّا بحتا توفّى بالبصرة و هو متوجّه إلى الحج فى سنة خمسين بعد الالف و له ابن فاضل - كما تقدّم فى كلام السيد نعمة اللّه يسمّى ميرزا ابراهيم و كان فاضلا عالما متكلما جليلا نبيلا جامعا فى اكثر العلوم سيّما فى العقليّات و الرّياضيات.
و قال بعض اصحابنا بعد الثناء عليه: هو فى الحقيقة مصداق (يخرج الحىّ من الميّت) قد قرء على جماعة، منهم والده و لم يسلك مسلكه، و كان على ضدّ طريقة والده فى التّصوف و الحكمة, و قد توفّى فى دولة شاه عبّاس الثّاني بشيراز فى عشر السبعين بعد الالف و من مؤلفاته «حاشية على شرح اللّمعة» إلى كتاب الزّكاة، و له أيضا كتاب تفسير «عروة الوثقى» ( ۱ )
۳۵۷ السيد صدر الدين محمد بن السيد باقر الرضوى القمى *
المجاور بالغرى السّرى، كان من اعاظم محقّقي زمان فترة العلماء الّذى هو ما بين زمنى سمينا المتاخرين المروجين المجلسىّ و البهبهانيّ رحمهما اللّه، و لم يكن له فى مرحلة الفضيلة و التّدقيق و جودة التّصرّف ثان و لا مداني، و كان تلمّذه فى مبادى الامر فى جملة من أفانين الأدب و المعقول، بل نبذة من أساطير أرباب المنزلة فى الفقه و الاصول عند ثلّة من افاضل علماء بلدة اصفهان كالآقا جمال الدّين الخوانسارى و الشّيخ جعفر القاضى
( ۱ ) لؤلؤة البحرين ۱۳۱.
(*) له ترجمة فى: ريحانة الادب ۴۶۷:۴ سفينة البحار ۱۷:۲، فوائد الرضوية ۲۱۳، الكنى و الالقاب ۴۱۴:۲، مستدرك الوسائل ۴۰۴:۳، هدية الاحباب ۲۰۷.