نعم فى حاشية «منهج المقال» انّ فى «تقريب» ابن الحجر من بعد التّذكرة لشريك بن عبد اللّه المذكور: صدوق و يخطى كثيرا، تغيّر حفظه منذ ولى القضاء بالكوفة و كان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع. من الثّانية؟!
و فى تاريخ الذّهبى وثّقه ابن معين و قال غيره سيّئ الحفظ توفّى سنة سبعة و سبعين و مائة و عاش اثنين و ثمانين سنة.
و الظّاهر إن هذا ليس هو النّخعى السّلمى الأعور «انتهى».
و أقول بل المتعيّن أنّ شريكا الّذى هو ابن الاعور السلمى غير هذا الرّجل كيف لا و قد ذكره شيخ الطّائفة فى رجال أمير المؤمنين عليه السلام، و نقل أيضا عن مناقب ابن شهرآشوب المازندرانى انّه نقل عن أبان بن الأحمر انّ شريكا هو ابن الأعور دخل على معاوية فقال له: و اللّه انّك لشريك و ليس للّه شريك، و انّك لابن الأعور و البصير خير من الأعور، و انّك لدميم و الجيّد خير من الدّميم، فكيف سدت قومك؟ فقال له شريك: انّك المعاوية و ما معاوية إلا كلبة عوت و استعرت، و انّك لابن الصّخر و السّهل خير من الصّخر، و انّك لابن الحرب و السّلم خير من الحرب، و انّك لابن أميّة و ما أميّة إلاّ تصغير أمة صغرت فاستصغرت فكيف صرت امير المؤمنين فغضب معاوية و خرج شريك و هو يقول:أ يشتمنى معاوية بن صخرو سيفى صارم و معى لسانىو حولى من زوى يمن ليوثضراغمة تهشّ الى الطّعانفلا تبسط علينا يا بن هندلسانك ان بلغت ذرى الامانىو ان تك للشّقاء لنا أميرافإنّا لا نفيق على هوانو انّك من اميّة فى ذراهاو انّى فى ذرى عبد المدانثمّ انّ فى ترجمة محمد بن مسلم بن رياح الّذى هو من وجوه رجالنا أحاديث فى حقّ الرّجل بروايتهم تدلّك على خلاف ما استظهرناه من إماميّته و سلامة حاله منها ما نقله الكشى عن حمدويه بن نصير عن محمّد بن عيسى عن الحسن بن علىّ بن فضّال عن عبد اللّه