الشيخ ابو الحسن طاهر بن أحمد بن بابشاذ
ج ۴، ص ۱۵۰–۱۵۲، ش ۳۷۰
روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات
ج ۴، ص ۱۵۰–۱۵۲، ش ۳۷۰
۳۷۰ الشيخ ابو الحسن طاهر بن أحمد بن بابشاذ *
بالشّين و الذّال المعجمتين، و معناه الفرح و السّرور ابن داود بن سليمان بن ابراهيم النّحوى المصرى أحد الأئمّة فى هذا الشأن و الاعلام فى فنون العربيّة و فصاحة اللّسان، ورد العراق تاجرا فى اللّؤلؤ و أخذ من علمائها و رجع إلى مصر و استخدام فى ديوان الرّسائل متأمّلا يتأمّل ما يخرج من الديوان من الإنشاء و يصلح ما يراه من
من الخطاء فى الهجاء أو فى النّحو أو فى اللّغة و كانت له حلقة اشتغال بجامع مصر، ثمّ تزهّد و انقطع و سببه حكاية سنّورة ذكرها ابن خلكان المؤرخ و غيره و هذه صورة ما ذكره من بعد التّرجمة: يقال: انّ أصله من الدّيلم و كان هو بمصر إمام عصره فى علم النّحو.
و له المصنّفات المفيدة منها «المقدّمة» المشهورة و شرحها و «شرح الجمل» للزّجاجى و شرح «كتاب الاصول» لابن السّراج و جمع فى حال انقطاعة شكّة كبيرة فى النّحو قيل: انّها لو بيّضت قاربت خمس عشرة مجلّدة و سمّاها النحاة بعده الذين وصلت إليهم «تعليق الغرفة» إلى أن قال: و انتفع النّاس بعلمه و تصانيفه، و كانت وظفية بمصر أن ديوان الانشاء لا يخرج منه كتاب حتّى يعرض عليه و يتأمّله، فان كان فيه خطأ من جهة النّحو او اللّغة أصلحه كاتبه و الا استرضاه فسيروه إلى الجهة الّتى كتب إليها و كان له عليه هذه الوظيفة راتب من الخزانة يتناوله فى كلّ شهر و اقام على ذلك زمانا، و يحكى انّه يوما كان فى سطح جامع مصر و هو يأكل شيئا عنده ناس؛ فحضرهم قطّ فرموا له لقمة فاخذها فى فيه و غاب عنهم، ثمّ عاد إليهم فرموا له شيئا آخر، ففعل كذلك و يتردّد مرارا كثيرة و هم يرمون له و هو يأخذه و يغيب به، ثم يعود من فوره حتّى عجبوا منه و علموا انّ مشل هذا الطّعام لا يأكله وحده لكثرته، فلمّا استرابوا حاله تبعوه، فوجدوه يرقى إلى حائط فى سطح الجامع، ثمّ ينزل إلى موضع خال صورة بيت خراب و فيه قطّ آخر أعمى و كلّما يأخذه من الطّعام يحمله إلى ذلك القط و يضعه بين يديه و هو يأكله، فعجبوا من تلك الحال، فقال الشيخ ابن بابشاذ إذا كان هذا حيوانا أخرس قد سخّر اللّه تعالى له هذا القط و هو يقوم بكفايته و لم يحرمه الرزق، فكيف يضع مثلى؛ ثمّ قطع الشّيخ علائقه و استعفى من الخدمة و نزل عن راتبه و لازم بيته و اشتغاله متوكلا على اللّه سبحانه و تعالى و ما زال محروسا محمول الكلفة إلى أن مات عشيّة اليوم الثّالث من رجب سنة تسع و ستين و أربعمائة بمصر و دفن فى القرافة الكبرى؛ و زرت بها قبره و قرأت تاريخ وفاته على حجر عند رأسه كما هو هاهنا «انتهى».
و قال صاحب «البغية» بعد ذكره لحكاية القطّ المذكورة، فلزم منارة الجامع
بمصر و خرج بعض اللّيالى منها و اللّيل مقمر و فى عينه بقيّة من النّوم فسقط منها إلى سطح الجامع، فمات إلى أن قال: و من تصانيفه «شرح جمل الزّجاجى» و «المحتسب» فى النّحو و «شرح النّخبة» و «تعليق فى النحو» يقارب خمسة عشر مجلّدا سمّاه تلامذته بعده «تعليق الغرفة» ثمّ انّه قال فى ذيل ترجمة عبد اللّطيف بن أبى بكر بن أحمد بن عمر اليماني الشرجى بالجيم الزّبيدى كان أحد أئمة العربية نظم مقدّمة ابن بابشاذ و شرح ملحة الاعراب و له مقدّمة فى علم النّحو مات سنه اثنتين و ثمانمائة.