السيد طالب بن على العلوى الحسينى الابهرى

۳۶۲ السيد طالب بن على العلوى الحسينى الابهرى * نسبة إلى ابهر بفتحى الهمزة و الباء الموحّدة و سكون الهاء و هو اسم لبلدة بأرض الجبال بقرب قزوين طيّبة الهواء كثير البساتين ينسب إليها الشّيخ ابو بكر الطّاهرى من العرفاء الاساطين معاصرا للشّبلى المشهور و له بها رباط. و ينسب إليه العلاّمة أثير الدّين الأبهرى صاحب كتاب «الزبدة» و «الدراية» و «تهذيب النّكت» كما ذكره صاحب «تلخيص الآثار» و هو أيضا اسم لقرية كبيرة تكون على رأس رحلتين من اصبهان ينسب إليها الأبهرى المشهور صاحب كتاب «الرّدود و النّقود» و هي الحاشية المعروفة على «شرح المختصر» و غيرها. و بالجملة فقد ذكر الشيخ منتجب الدين القمىّ فى كتاب فهرست كما نقل عنه انّ طالبا المذكور فقيه صالح قرأ على الشيخ الجليل محى الدين بن الحسين بن المظفر الحمداني. و هو غير السّيد سراج الدّين طالب كياء بن أبى طالب الحسينى الّذي هو و ولده السيّد

عزّ الدّين أبى القاسم طالب كانا أيضا عالمين صالحين بنصّه. كما انّ السيّد محيى الدّين المذكور هو غير الشيخ الفقيه محيى الدين بن طريح النّجفى الّذى هو من سلسلة فخر الدين بن طريح النّجفى صاحب «مجمع البحرين» و ذكر صاحب «الامل» فى حقّه انّه عالم محقق عابد صالح أديب شاعر له رسائل و مراثى الحسين عليه السّلام و ديوان شعر من المعاصرين. و امّا شارح جعفريّة - مولانا الشيخ على بن عبد العالى المحقّق بكتابه المسمّى ب‍ «المطالب المظفّرية» و المعروف بين الطّلبة أيضا ب‍» الطّالبية» و هو من احسن ما كتب على هذه الرّسالة و اكثرها اعتناء بشأنه عند الفقهاء و إن عرى عن التّحقيق فهو غير مسمّى بطالب و لا بأبى طالب بل انّما سمّى بالسيّد الامير محمّد بن أبي طالب الموسوى الحسينى الاسترآبادى و كان منن المتوفّنين بالغرى السّرى و المتلمّذين على شيخنا علىّ بن عبد العالى الموصوف صاحب «الجعفرية» الّتى هو فى فقه الصّلاة. و إذن فالوجه فى تلقّب كتابه المذكور ب‍ «الطّالبية» امّا أن يكون من جهة تلقّب نفس المصنّف أيضا بالطّالب كما نشير إليه كنية أبيه المذكور أو بناء على كون النّسبة إلى اغرب الجزءين من الكلام و اخصّهما و خصوصا إذا كان هو المتأخر و هذا كما ترى انّهم يقولون فى النّسبة إلى عبد اللّه بن مسعود الصحابى المشهور المسعودى فليتأمل.