روضات الجنات فی احوال العلماء و السادات، ج ۳، ص ۸۶

و عن كتاب «معجم الادباء»: انّه كان صحيح الاعتقاد، كريم النّفس مطبوعا متناسب الأحوال، يحكم على أهل التّميز بحكم ملكه فيقبل و لا يستثقل فيقول: هل سيبويه إلاّ من رعيّتى و حاشيتى! و لو عاش ابن جنّى لم يسعه إلاّ حمل غاشيتى و من ظريف ما يحكى عنه أنّه كان يستخفّ بالعلماء فكان إذا ذكر واحد منهم، قال: كلب من الكلاب، فقال رجل: أنت إذا لست ملك النّحاة بل ملك الكلاب فاستشاط ( ۱ ) غضبا، و قال أخرجوا عنّى هذا الفضولىّ و كان يغضب على من لم يسمّه بملك النّحاة. صنّف «الحاوى» فى النّحو «العمدة» فيه «المقتصد» فى التصريف «العروض» «التذكرة السفرية» «الحاكم» فى الفقه «المقامات» «ديوان شعره» و غير ذلك و له عشر مسائل استشكلها فى العربيّة سمّاها «المسائل العشر المتبعات إلى الحشر» و نقل انّه رئى فى النّوم فقيل له: ما فعل اللّه بك‌؟ قال انشدته قصيدة ما فى الجنّة مثلها و هى:يا هذه أقصرى عن العذلفلست فى الحلّ و يك من قبلىيا ربّ ها قد أتيت معترفابما جنته يداى من زللملآن كفّ بكلّ مأثمةصفر يد من محاسن العملفكيف أخشى نارا مسعّرةو أنت يا ربّ فى القيامة لي:قال فو اللّه منذ فرغت من إنشادها ما سمعت حسيس النّار هذا و من شعره.حنانيك إن جادتك يوما خصائصيو هالك اصناف الكلام المسخّرفسل منصفا عن حالتي غير جائريخبّرك أنّ الفضل للمتأخر( ۱ ) معجم الادباء: فاشتاط.