و لو أنّ قوما أمّموك لقادهمنسيمك حتّى يستدلّ به الرّكب ( ۱ )و فى كلّ ما ذكر من الرّوايات أيضا من الدّلالة على حسن حال الرّجل و خيرية مآله، و إماميّة مذهبه ما لا يخفى، و ظاهر أنّ اصحاب المعرفة و العقل و العلم لا يموتون إلاّ و هم راجعون إلى هذا الأمر انشاء اللّه.
و كانت ولادته كما عن تاريخ الخطيب البغدادي فى سنة خمس و اربعين ام ستّ و ثلاثين و مائة و وفاته سنة خمس او ستّ او ثمان و تسعين و مائة ببغداد و دفن فى مقابر الشّونيزى ( ۲ ) .
و فى مجالس الشّيخ نقلا عن الحفّار عن اسماعيل بن على الدّعبلى عن محمّد بن إبراهيم بن كثير، قال: دخلنا على أبى نواس الحسن بن هانى فى مرضه الّذي مات فيه، فقال له عيسى بن موسى الهاشمى: ( ۳ ) يا أبا على أنت فى آخر يوم من أيّام الدّنيا و أوّل يوم من أيّام الآخرة، و بينك و بين اللّه هنات فتب إلى اللّه عزّ و جلّ فقال أبو نواس:
سنّدوني ( ۴ ) فلمّا استوى جالسا قال: إيّاى تخوّفنى باللّه و قد حدّثني حمّاد بن سلمة عن ثابت بن النّباتى ( ۵ ) عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لكل نبيّ شفاعة و أنا خبأت ( ۶ ) شفاعتى لاهل الكبائر من امّتى يوم القيامة» أ فترى ( ۷ ) لا أكون منهم؟! «انتهى».
و كان ممّن جمع شعر أبى نواس المذكور إبراهيم بن احمد بن محمد الطبرى النحوى الملقّب بتوزون أحد أهل الفضل و الأدب المشهورين من جملة أصحاب
( ۱ ) عيون اخبار الرضا ۱۴۴:۲.
( ۲ ) تاريخ بغداد ۴۴۸:۷
( ۳ ) فى المختار: فقال على بن صالح بن عيسى بن على الهاشمى.
( ۴ ) فى المختار: فبكى ثم قال: ساندونى ساندونى.
( ۵ ) فى المختار: عن زيد الرواسى.
( ۶ ) فى المختار: و انى اختبأت
( ۷ ) افترانى.