كما ذكره صاحب الوفيات و كان عصره قريبا منه و ادرك جماعة من اصحابه قال: و توفّى فى التّاريخ المتقدّم ذكره بدمشق، و دفن من يومه بجبل قاسيون، و هو جبل مطل على دمشق و فيه قبور اهلها و تربهم و فيه مدارس و رباطات و جامع، و فيه نهران مزبد و بورا ( ۱ ) ثمّ انّ من جملة نظمه الّذى اورده صاحب البغية و هو من رشيق النظم:يا سيف دين اللّه عش سالمافالدّين ما عشت به بارهو دم لأهل العلم ما دامت الدّنيافأنت العالم الدّارهإنّ الّذى سمّوا إلى نيل ماشيدت من اكرومة وارهكم لك عند الرّوم من وقعةذكرك فى الدّنيا بها جارهعففت إلاّ عن نفوس لهمانت إليها ابدا شارهو كم لهم من مقلة طرفهاللذّل من أدمعه مارهانت باذلال العدا حيثماكانوا و إعزاز العدا غارهكم تشتكى الخيل اليك السّرىهل أنت بالرّفق لها آره!أنحلتها بالغزو حتّى استوىفى الاين منها الجدع و القارههذا قوافى الخالويهىّ لايطرح منها لفظة طارهالّفها الكندىّ طوعا و لنيستوى الطّائع و الكارهو الخلعة الحسناء حقى علىما قلته و المركب الفارهثمّ قال: باره اى مترجرج نعمه. و داره براق، و واره: احمق. و جاره معلن. و شاره من الشّره، و ماره غير مكحّل. و عاره مغرّى. و آره مريح. و القاره. القارح.
و طاره: طارح. و الفاره، صفات البغل و الحمار و لا يوصف به الفرس. ثم انّه قال حضر التاج الكندى فى ثالث عشر رجب سنة خمسين و ستّمائة عند الوزير و حضر ابن دحية فاورد ابن دحية حديث الشّفاعة، فلمّا وصل إلى قول الخليل عليه السّلام انّما كنت خليلا من وراء وراء فتح ابن دحية الهمزتين فقال الكندى وراء وراء بضمّ الهمزتين
( ۱ ) فى الوفيات: ثورى و يزيد.