أشكو الى اللّه شكوى ليس يشبههالاّ مصاب الاولى فى كربلا قتلواو فيه ايضا انّه قال فى تاريخ وفاته بعض الادباء:تاريخ وفاة ذلك الاوّاهالجنّة مستقرّه و اللّهاقول: و كان هذا البعض هو شيخنا البهائى المرحوم، كما فى بعض المواضع المعتبرة، و قيل ايضا فى تاريخ شهادته رحمه اللّه: «مثوى الشّهيد جنّة» و لكن بينهما اختلاف فى سنة واحدة، كما اشير الى ذلك ايضا من قبل ثمّ ليعلم فى مثل هذا الموضع انّ الظّاهر انّ لقب شيخنا المعظّم اليه المتصدّر به عنوان التّرجمة هو اسمه الشّريف، كما صرّح به ايضا جماعة و ذلك انّه لو كان غير ذلك لصرّح به نفسه فى ضمن واحد من تصنيفاته المتكثّرة، او كان ينصّ عليه احد من فضلاء اولاده و تلامذته فى شىء من المواضع و لا بدع له ايضا فى ذلك.
و اذن فلا عبرة بما قد يتوهّم من انّ اسمه الشّريف اسم ابيه علىّ، و انّ عدم اشتهاره مبنيّ على ملاحظة نفسه الحرمة من والده المبرور مثلا، و ان وجد فى الرّياض نسبة ذلك الى بعض خطوطه المباركة ايضا، بل و الى خطّ تلميذه الاجلّ الامجد حسين بن عبد الصّمد و خطّ الفاضل المحدّث المتبحر السّيّد ميرزا محمّد بن شرف الدّين علىّ بن نعمة اللّه الموسوى الّذى هو من مشايخ اجازة صاحب البحار، و من الرّاوين عن الشّيخ المحقّق عبد النّبىّ بن سعد الجزائرى، عن الشّيخ على الكركى المحقّق فى كتابه الكبير الّذى سمّى بجوامع الكلم، او غيره و لا بما نقل عن توهّم سيّدنا السّمى الدّاماد فى سنده بعض الادعية من ان اسمه الشريف اسم جدّه احمد، بل هذا ابعد عن الاوّل بمراتب فرحمة اللّه على النّباش الاوّل و يقوى ما ذكره احسن تقوية حكاية نقش خاتم ولده الشّيخ حسن بهذا البيت.بمحمّد و الآل معتصمحسن بن زين الدّين عبدهمفليتفطّن، ثمّ انّ من جملة من سمّى بهذا اللقب الشّريف، هو حفيده السعيد شيخنا