الكشكول عن الشّيخ صلاح الدّين الصّفدى من علماء الجمهور، و هو أنّ جماعة رزقوا السّعادة و لم يأت بعدهم من نالها: علىّ بن أبي طالب فى القضاء، أبو عبيدة فى الأمانة، أبو ذر فى صدق اللّهجة، أبيّ بن كعب فى القرآن، زيد بن ثابت فى الفرائض، ابن عبّاس فى التّفسير، الحسن البصرىّ فى التذكير، وهب بن منبّه فى القصص، ابن سيرين فى التعبير. نافع فى القراءة، أبو حنيفة فى القياس و الفقه، مقاتل فى التّأويل، الكلبىّ فى قصص القرآن، أبو الحسن المدائنى في الأخبار، محمد بن جرير الطّبرى فى علوم الاثر الاوائل، الخليل بن أحمد فى العروض، فضيل بن عياض فى العبادة، مالك بن أنس فى العلم، الشّافعي فى فقه الحديث، أبو عبيدة فى العربية، يحيى ابن معين فى الرّجال، أحمد بن حنبل فى السّنة، البخارىّ فى نقد الحديث. الجنيد فى التّصوف، المروزى فى الاختلاف، الجبّائى فى الاعتزال، الأشعرى فى الكلام أبو بكر الخطيب فى سرعة الخطابة، سيبويه فى النّحو، أبو الحسن البكرى فى الكذب، عبد الحميد فى الكتابة، أبو الفرج الأصفهاني فى المحاضرة، أبو معشر فى النجوم، الرازى فى الطّب، الفضل بن يحيى فى الجود، ابن القرية فى البلاغة، الجاحظ فى الأدب و البيان، الحريرى فى المقامات، البديع الهمداني فى الحفظ، أبو نواس فى المطايبات و اللّهو و الهزل، ابن الحجّاج فى سخف الألفاظ، المتنبىّ فى الحكم و الأمثال شعرا، الزّمخشرىّ فى تعاطى العربية، النّسفى في القول و فى الجدل، جرير في الهجاء الخبيث حمّاد الرّاوية في شعر العرب، القاضي الفاضل فى التّرسل، العماد الكاتب فى الجناس ابن الجوزى فى الوعظ، أشعب فى الطّمع، أبو نصر الفارابيّ فى نقل كلام القدماء و تفسيره، حنين بن اسحاق فى ترجمة اليوناني إلى العربي، ثابت بن قرّة فى تهذيب ما نقل من الرّياضى إلى العربي، ابن سينافى الفلسفة و علوم الأوائل، الإمام فخر الدّين في الاطّلاع على العلوم، السّيف الآمدى فى التّحقيق، النصير فى اللّغة، أبو الضياء فى الأجوبة المسكتة، النصير الطّوسي فى المجسطىّ، ابن الهيثم في الرّياضى، نجم الدّين الكاشي فى المنطق، أبو العلاء المعرّى فى الاطلاع على اللّغة، ابن