و في علم الحديث له اجتهادبه يتلو اجتهاد البيهقىّو في الأنساب لا يخفى عليهدعاء من صحيح أو دعىّلو ادرك عصره الكلبىّ ولّىو هرول خوف ليث هزبرىّ ( ۱ )و الآخر ابو بكر بن عمر بن على بن سالم الامام رضى الدين القسطنطينى النّحوى الشّافعى و كان قد نشأ بالقدس، و أخذ العربيّة عن ابن معط و ابن الحاجب و تزوّج ابنة معط و كان له معرفة تامّة بالفقه و مشاركة فى الحديث، سمع منه جماعة كثيرة، و اضرّ بآخر عمره، و مات سنة خمس و تسعين و ستّمائة كما عن الصّلاح الصّفدى و اخذ عنه ايضا ابو حيّان المشار اليه قبل، و مدحه بقصيدة طويلة، كما ذكره صاحب البغية، و اقول: و قد يطلق الرّضىّ أيضا فى كتب العربيّة على الحسن بن محمد ابن الحسن بن حيدر الصاغانى او الصّغانى الحنفىّ، و هو الّذى تقدّم ذكره فى باب الحسن، و كذا على الإمام العلاّمة ابى البقاء محمد بن ابراهيم بن يوسف بن عبد الرحمن الذى تقدّم ذكره فى ترجمة ابن المنلا مصنّف شرح المغنى و يعبر عنه فيه كثيرا بشيخنا الرّضىّ و صاحب القطعة فليراجع.
( ۱ ) بغية الوعاة ۱۹۴:۱،