له كتب إلى أن قال: و وفاته سنة ستّ و ثمانين و ستّمائة على ما ذكره القاضى نور اللّه فى مجالس المؤمنين، و سوف يأتى فى ترجمة السّيّد الشّريف انشاء اللّه انّه اوّل من لقب هذا الشّيخ بنجم الائمّة، ثمّ تبعه عليه عامّة من تأخّر عنه، ثمّ سوف تأتى ترجمة سميّه و نقيبه المشتهر بالآقا رضى الدّين القزوينى صاحب كتاب «لسان الخواص» و غيره فى أواخر القسم الاوّل من باب المحامدة من هذا الكتاب انشاء اللّه العزيز الوهّاب.
و امّا لقب الرّضىّ النّحوى، فهو لرجلين آخرين أيضا كما ذكره صاحب كتاب البغية فى خاتمته: احدهما محمد بن على بن يوسف العلامة الملقّب برضى الدّين ابو عبد اللّه الانصارى الشاطبى اللغوى و هو غير الشّاطبى المقرى الآتى ترجمته فى باب القاف إنشاء اللّه، و كان هذا الرّجل كما عن تاريخ الذّهبى، إمام عصره فى اللّغة، تصدّر بالقاهرة، فاخذ عنه النّاس، روى عن ابى الحسن بن المقيّر، و البهاء بن الجميزى. و روى عنه أبو حيّان المشهور و القطب الحلبى و آخرون، و كان يقول: أعرف اللّغة على قسمين، قسم أعرف معناها و شاهدها، و قسم اعرف كانّى انطق بها فقط، و له حواش على الصّحاح. مات بالقاهرة سنة اربع و ثمانين و ستمائة و رثاه ابو حيّان بقوله:راح الرضىّ إلى روح و ريحانفليهنه أن غدا جارا لرضوانوافى الجنان فوافاها مزخرفةيحفها الأهل عن حور و ولدانو رثاه السّراج الورّاق بقصيدة اوّلها:سقى أرضا بها قبر الرّضىّحيا الوسميّ يردف بالولىّفقد ترك الغريب غريب دارو أذكره بفقد الأصمعىو أحكم محكم بلجام حزنلفقد الفارس البطل الكمىّو لما اعتلّ قالوا اعتلّ أيضالشكواه صحاح الجوهرىّو جارى كلّ عين قد بكتهكتاب العين بالدّمع الرّوىلشيخ السّبع ابين ما رواهوصال كصولة السّبع الجرىّفحزن الشّاطبيّة ليس يخفىمن العنوان عن فهم الغبىّ