اخذ النّاس عنه و كانت له رحلة قديمة كما عن ابن الفرضى و مات سنة ثلاث و ستين و مأتين.
و امّا الاصفر فهو لقب أبي عثمان سعيد بن عيسى الاصفر اللغوى النّحوى المنطقىّ الأخبارىّ الطليطلى الأندلسىّ صاحب «شرح الجمل» و توفّى فى نحو ستين و أربعمائة كما عن صلة ابن بشكوال.
و أمّا الأزرق و الأخضر و غيرهما فلم أتحقّق بشىء منها الى الآن مصداقا محقّقا يعرف به على سبيل الاطلاق، نعم قد يوجد ذكر ابن الازرق فى «طبقات النّحاة» و كذلك ابن الأخضر فانّه لقب الشّيخ أبى الحسن علىّ بن عبد الرّحمن بن مهدى بن عمران الإشبيلى، ابن الأخضر الأديب اللّغوى النّحوى شيخ القاضى عياض بن موسى المعروف و جماعة و كان قد أخذ عن أبى الحجّاج الملقّب بالأعلم و أبى على الغسّانى و غيرهما و له «شرح الحماسة» و «شرح شعر أبى تمّام» المتقدم ذكره و غير ذلك و توفّى باشبيلية الّتى هى من جملة بلاد أندلس المغرب كما أشير اليه من قبل فى ليلة الخميس لتاسع عشر من شهر رجب سنة اربع عشر و خمسمائة كما فى «طبقات النّحاة».
و امّا الخضراوى المتكرّر فى نسب الرّجال فهى نسبة الى الجزيرة الخضراء الّتى هى من جزائر بلاد المغرب بقرب جزيرة الأندلس كما بالبال، و ليس من اللّقب فى شىء، و كذلك البيضاوى كما ستطلع عليه فى باب العين انشاء اللّه.
۲۹۲ الشيخ أبو القاسم خلف بن يوسف بن فرتون الاندلسى *
المعروف بابن الأبرش الشنترينى النّحوى قال الحافظ السّيوطي بعد التّرجمة له بمثل هذا العنوان قال فى الرّيحانة: كان اماما فى العربيّة و اللّغة، له حظ من الفرائض، يستظهر كتاب سيبويه و «أدب الكتاب» و «المقتضب» و «الكامل» روى عن
(*) - له ترجمة فى: بغية الوعاة ۵۵۷:۱ الصلة ۱۷۷:۱.