و شعر الهذليّين، و شعر رؤبة، و ذى الرّمة لقيته بمرو و سرخس و نيسابور فى سنة أربع و أربعين و خمسمائة، و سألته عن مولده فقال: سنة خمس و خمسمائة و أنشدنا لنفسه:كتبت و قد أودى بمقلتى البكاو قد ذاب من شوق إليك سوادهافما وردت لى نحوكم من رسالةو حقّكم إلاّ و ذاك سوادها (انتهى)و هو غير الخضر بن رضوان بن احمد العذرىّ الغرناطى أبى الحسن النّحوى المقرئ الفقيه الحافظ الّذى هو من تلامذة علىّ بن الباذش و غيره، و روى عنه أبو عبد اللّه بن النّمرى الحافظ و أخذ عنه النّاس كثيرا و مات فى حياة شيخه ابن الباذش سابع عشر شوال سنة اثنتين و عشرين و خمسمائة كما نقل عن ابن عبد الملك و ابن الزّبير.
۲۹۱ (الشيخ الثقة الاديب المقرى أبو محرز خلف بن حيان الهلالى الملقب بالاحمر البصرى *
قال صاحب «البغية» كان راوية ثقة علاّمة يسلك مسلك الأصمعىّ و طريقه حتّى قيل هو معلّم الأصمعى و هو و الأصمعىّ فتقا المعاني و أوضحا المذاهب و بيّنا المعالم و كان الأخفش يقول: لم ندرك أحدا أعلم بالشّعر من خلف الأحمر و الأصمعىّ.
و قال أبو الطّيب كان خلف يصنع الشّعر و ينسبه إلى العرب فلا يعرف، ثمّ نسك، و كان يختم القرآن كلّ ليلة و بذل له بعض الملوك مالا عظيما على أن يتكلّم فى بيت شعر شكّوا فيه فأبى ذلك و صنّف «جبال العرب» و ما قيل فيها من الشّعر و له «ديوان شعر» حمله
(*) له ترجمة فى: انباه الرواة ۳۴۸:۱ بغية الوعاة ۵۵۴:۱ الشعر و الشعراء ۷۶۳ طبقات ابن المعتز ۱۴۷ مراتب النحويين ۴۷، المزهر ۴۰۳:۲ المعارف ۵۴۴ معجم الادباء ۱۷۹:۴ نزهة الباء ۵۸ نور القبس ۷۲.