ما يركّب منهما و هو كلمة «قياسى» فلفظة «سا» السّابقة عليه اذا لم تكن قياسيّا يكون سماعيّا و خيال هذا المعمى من بركات ضمير مقرّب الحضرة السّلطانية أيد اللّه تعالى ظلال معدلته و قد نظم باشارته هذا. و للمولى مير حسين المذكور أيضا تعمية تسعة و تسعين من اسماء اللّه الحسنى فى رسالة منفردة كلّها على زنة اربع فاعلات، منها و هو باسم اللّه:نيست حدّ خامه از نام إلهدم‌زدن، بايد زبان دارد نگاهو باسم الرحمن:نيست دل محرم هم آن لب را دگرحرفى از نامش مدد يابد مگرو باسم الرحيم:درج نامش هر طرف درّى فشاندجوهرى فرد خرد بيخود بماندو باسم الملك:در دلى كآورده سوى وى گذاركرده پنهان گنج درّ شاهوارو باسم القدّوس:خالق بى اوّل و بى‌آخر استمهر او از جمله اشيا ظاهر استو باسم السّلام:مهر او از رخ نقاب انداختهبهر او هر سو دلى سر باختههذا و قد اشار صاحب «الرياض» إلى نبذة من فضائل هذا الرّجل فى ذيل ترجمة المولى شرف الدّين على اليزدى المعمائى ايضا صاحب شرح قصيدة البردة النبوية و غيره من المصنّفات الكثيرة فى زمن السّلطان أمير تيمور گوركان فقال: و اعلم أنّ هذا الرّجل كان من اكابر علماء الشّيعة الإمامية و لكن ابتلى على نهج اضرابه ببليّة التّقية و هو رحمه اللّه فائق فى اكثر الفنون و لا سيّما فى علوم الانشاء و المعمى و اللّغز، بل هو مبدع ذلك. قال بعض علماء هذا العلم من متأخرى العامّة فى رسالته و امّا واضع هذا الفن و مدوّنه ابتداء فهو مولانا شرف الدّين على اليزدى صاحب التاريخ المشهور الّذى سمّاه