و وزن مثقال إذا ما شربامع وزنه من الرّجيع انجباو خلص السّميم من مماتهمن بعد يأس الانس من حياته ( ۱ )و نقل عنه أيضا صاحب الاثنى عشريّة لصاحب الزّكام هذه الرباعيّة:فى اوّل النّزلة فصد و فىأواخر النّزلة حمامبينهما ماء شعير بهصحّت من النّزلة أجسامو فى بعض المواضع انّه كان ماهرا في جميع العلوم و الواضحة و الغريبة و الحكميّة و الرّسميّة باقسامها، و كان ينكر من أوّل أمره علم الكيمياء بحيث قد تعرّض لابطاله كما هو حقّه فى كتاب «السّفاء» و لكنّه كتب فى أواخر الأمر رسالة فى صحّته سمّاه «حقائق الاشهاد» كما فى الكشكول.
و فى بعض تواريخ البلاد و غيره حكاية انّ الدّولة السّامانية لمّا انقرضت و صارت النّوبة لبنى سبكتكين، فولى السّلطان محمود المعظّم تكلّم عنده بعض حسدة الشّيخ ابى على المذكور فى مذهبه، فارسل السّلطان فى طلبه إلى و الى الخوارزم، فهرب هو من بخارا إلى نواحى خراسان و طبرستان، و عزم خدمة الامير شمس المعالى قابوس ابن وشمگير، فصار من المعظّمين لديه طول حكومته.
ثمّ لمّا اختلّ أمر استراباد بابتلاء الأمير المذكور توجّه الى أرض الجبال لخدمة آل بويه الدّيلميّين، و ورد بها على ملكة الزّمان زوجة فخر الدّولة، فصار من حسن الاتّفاق له أن عرض فى ذلك البين بولدها السّلطان مجد الدّولة عارض من الماليخوليا الصّعبة العلاج، فتصدّى الشّيخ لمعالجته بما قد كتب عنه فحصل له عند ذلك التبيت وقع عظيم و اصابه منهم الخير الكثير، و كتب هناك أيضا باسم السلطان المذكور كتاب المعاد، ثمّ لمّا ورد القاصد إليهم بتوجّه السّلطان محمود إلى المملكة و ظهر بذلك الفتور فى نظامها انتقل الشّيخ إلى نواحى قزوين و همدان، فاستوزره بها شمس الدّولة ابن بويه أخو مجد الدّولة، و كان صاحبا لهمدان، فبقى فى وزارته أيضا مدّة. ثمّ لما
( ۱ ) المصباح ۲۲۴.