رأيت ابن سينا يعادى الرجالو فى السّجن مات أخسّ المماتفلم يشف ما ناله بالشّفاءو لم ينج من موته بالنّجاةهذا ( ۱ ) و له ايضا فى معنى ما ورد عن علىّ عليه السّلام انّه قال خصلتان لا شىء أحسن منهما: الايمان باللّه و النّفع للمسلمين، و خصلتان لا شىء اقبح منهما: الشّرك باللّه، و الإضرار بخلقه، قوله:كن كيف شئت فانّ اللّه ذو كرمفما عليه بما تأتيه من بأسسوى اثنتين فلا تقربهما أبداالشّرك باللّه، و الاضرار بالنّاسو له أيضا فى تعريف الحواس الظّاهرة و الباطنة بالفارسيّة:سمع و بصر است و شمّ و ذوقست و مساسمجموع حواس ظاهر اى معجز ناسپس مشتركه مخيّله فكرت و وهمبا حافظه دان تو پنج باطن ز حواسو له أيضا فى المعرفة:كسرا بكمال و كنه ذاتت ره نيستبر فعل تو مى‌كنند ذات تو قياسو له أيضا:در معرفت چه نيك فكرى كردممعلومم شد كه هيچ معلوم نشدو أيضا:معشوق جمال مى‌نمايد شب و روزكو ديده كه تا برخورد از ديدارشو له ايضا بالعربية:اعتصام الورى بمعرفتكعجز الواصفون عن صفتكتب علينا فانّنا بشرما عرفناك حقّ معرفتكهذا و قال شيخنا الكفعمى رحمه اللّه فى باب ما ينفع من لسع العقارب و الحيّات و ساير المؤذيات: و قال ابن سينا فى النشادر شعرا:فريحه تقتل الأفاعىو للهوام و الدّبيب السّاعي( ۱ ) وفيات الاعيان ۴۱۹:۱-۴۲۴.