لو شئت مسخهم فى دورهم مسخوااو شئت قلت لهم: يا ارض انخسفىو الموت طوعك و الأرواح تملكهاو قد حكمت فلم تظلم و لم تجفحلّأت من قد هفت فى الغار مهجتهو ظل مدمغه جاء بمنذرفلا قدّس اللّه قوما قال قائلهم:بخ بخ لك من فضل و من شرفو بايعوك بخمّ ثمّ اكّدها«محمّد» بمقال منه غير خفىعاقوك و اطّرحوا قول النبىّ و لميمنعهم قوله: هذا أخى خلفىهذا وليّكم بعدي فمن علقتبه يداه فلن يخشى و لم يخففقلّدوها اخاتيم فقال لهميا ويلكم اقبلوا قولى فلست أفىلى مارد يعتريني لا اطيق لهردّا فيخدعني بالقول و العنفحتّى إذا ما ادّعاه الموت نصّ علىشيطانه يا له من مارد خلففصيّر الأمر شورى خدعة و دهاو حيلة و هو أمر منه غير خفىو ثالث القوم أبدى فى الورى بدعاو اصبحت ملّة الإسلام في تلفلا خير فى آل حرب مع عدىّ و لافى آل تيم و لا فى شيخها الخرفظلّوا فكانوا عكوفا فى ظلالهممثل الكلاب مكبّات على الجيفكم بدعة ظهرت من جورهم فبدامنها الفساد من الأصلاب و النّطفشاعت بدائعهم فى النّاس فارتكبوافعل اللّواط و شرب الخمر من سرففذاك عن أنس يزوى و ذاك أبيهرّو ذلك يروي رأى مختلففذاك يأتى بما لم يأت ذاك و ذامخالف للّذى قد جاء فى الصّحففالشّافعى يرى الشّطرنج من أدبو ابن حنبل فيما قال لم يخفيقول إنّ إله العرش ينزل فىزىّ الأنام بقد اللين و الهيففى زىّ امرد نضر الخضر منهضماللّحى (الحشاخ) طليق المحيا وافر الرّدفعلى حمار يصلّى فى المساجد قدارخى ذوائبه منه على الكتفيمشى بنعلين من تبر شراكهمادرّ و يخطر فى ثوب من السّلف