اطعت مطامعى فاستعبدتنىو لو انّى قنعت لكنت حرّا ( ۱ )و سيأتى انشاء اللّه فى ذيل ترجمة القاضى البيضاوى تتمّة تتعلّق بهذا المقام و عن بعض كتب التّواريخ انّ شيخه الجنيد أيضا كتب فى الاستشهاد عليه انّ الرّجل فى ظاهر حاله يستحقّ القتل، و عن بعضها التّنظر فى ذلك لكون وفاة الجنيد قبل قتله بكثير، و فيه نظر لاحتمال كون صدور ذلك منه أيّام تغيّره عليه، كما عرفته من قبل، و يؤيده أيضا ما نقل من شدّة إنكار الشّيخ أبى يعقوب إسحاق بن محمّد النّهرجورى من كبار أصحاب السّوسى و عمرو المكّى و الجنيد على طريقته و بالجملة فبعد ذلك كلّه لم يبق مجال لاعتذار صاحب المجالس النّاحت للشّيعة عن هفواته الباطلة، بشىء من الوجوه، و لو سلم انّه أخرجه بذلك عن حدّ النّصب و العداوة لاهل البيت عليهم السّلام فقد أدخله أيضا فى حد الشّرك باللّه الّذي هو مذهب الغلوّ و الإلحاد، و مقالة أهل الحلول و الاتحاد، و هو أشدّ لديهم من العداوة معهم بنص أنفسهم المعصومين عليهم السّلام، مضافا إلى أنّه لو كان بمكانة منهم لنقل عنهم شيئا او ذكر فضلا أم ورد فيه مدح فى شىء من الأخبار كما نراه بالنّسبة إلى ساير شيعتهم الخالصة المتشرّعة الاخيار، و إن دخلوا فى زمرة أرباب التّصوف و الزّهاد، ayah ۴۰:۴۴وَ أُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ بَصِيرٌ بِالْعِبٰادِ ثمّ لو شئت زيادة بصيرة بأحوال و أباطيل الملاحدة من هذه الطائفة فعليك بمراجعة رسالة شيخنا الحر العاملى الموضوعة للتشنيع عليهم، و تحذير أهل الاسلام من اتّباعهم و بيان جملة من قبائح أفعالهم فانّها البالغة حدّ الكمال فى هذا الباب، و كذلك كتاب مولانا محمّد طاهر القمّى المعاصر له المشنّع على المولى محسن الفيض الكاشى صاحب الوافى، فى ميله إلى هذه الطائفة بل المكفر ايّاه من هذه الجهة، و رسالتى الشيخ علىّ بن الشّيخ محمّد الشهيدى، و المولى اسماعيل الخاجوئى بالعربيّة و الفارسيّة فى تخطئتهم و تنفير قلوب عوام النّاس عنهم، و غير ذلك، ممّا يستفاد لك من تضاعيف مصنّفات الشيعة، و أهل السّنة و الجماعة، فانّهم فى الحقيقة مصداق قوله تعالى: مذبذبين بين ذلك
( ۱ ) وفيات الاعيان ۴۰۵:۱.