وقعت مكاتبته فى يد ابي رحمه اللّه خرقها و قال لموصلها إليه ما أفرغك لجهالات فقال له الرّجل و اظنّ انّه ابن عمّته أو ابن عمّه: فانّ الرّجل قد استدعانا فلم خرقت مكاتبته و ضحكوا منه و هزءوا به ثمّ نهض إلى دكّانه و معه جماعة من أصحابه و غلمانه، قال:
فلمّا دخل إلى الدّار الّتى كان فيها دكّانه نهض له من كان هناك جالسا غير رجل رآه جالسا فى الموضع، فلم ينهض له و لم يعرفه أبى، فلمّا جلس و اخرج حسابه و دواته كما يكون للتجّار، أقبل على بعض من كان حاضرا فسأله عنه، فاخبره فسمعه الرّجل يسأل عنه، فاقبل عليه و قال له تسأل عنّى و أنا حاضر! فقال له أبي اكبرتك أيّها الرّجل و عظمت قدرك ان أسألك فقال له: تخرق رقعتى و أنا أشاهدك تخرقها فقال له أبي: فانت الرّجل اذا! ثمّ قال يا غلام برجله و بقفاه أخرج من الدّار هذا العدوّ للّه و لرسوله، ثمّ قال له: أ تدعى المعجزات؟ عليك لعنة اللّه أو كما قال فاخرج بقفاه فما رايناه بعدها بقم انتهى.
و ذكره العلاّمة فى خلاصة رجاله هكذا: الحسين الحلاّج بن المنصور ظهر ببغداد و كان أعجميّا و ادّعى أنّه الباب و ظفر به الوزير علىّ بن عيسى فضربه ألف عصا و فصّل أعضائه و لم يتأوّه و كان كلّما قطع منه عضو قال:و حرمة الودّ الّذي لم يكنيطمع فى إفساده الدّهرما قدّ لى عضو و لا مفصلإلاّ و فيه لكم ذكرو قال فى فوائد ذلك الكتاب انّه من الكذّابين، و ذكر الشّيخ له أقاصيص. هذا و ذكر الشّيخ محمّد بن موسى الشّهير بحاجى مؤمن الخراسانى أصلا، الشّيرازى مولدا، الاصفهانىّ منشئا و مسكنا صاحب اليد الطّولى فى مراتب الولاية و العرفان و كان من تلامذة مولانا المجلسى الاوّل، و صاحب الذخيرة و الفيض المرحوم، و كثير من فقهاء تلك الطّبقة فى الشّرعيّات، و من مريدى مشايخ كثيرين من العرب و العجم منهم: الشيخ محمد علىّ المؤذّن، و المير محمد شريف المشهدى، و السيّد كاسب الدّين البغدادىّ من مشايخ القادريّة: فى كتابه الموضوع لتفاصيل قواعد الصّوفية و أساس